УШЕДШАЯ ПОД ВОДУ АТЛАНТИДА. СПОРЫ,ДОГАДКИ,ПРЕДПОЛОЖЕНИЯ,ЛЕГЕНДЫ,ВЕРСИИ- все это на протяжении многих веков будоражит человечество. Таинственная земля, получившая название Атлантида, не даёт покоя ни учёным мужам, ни независимым исследователям, ни людям, которые просто интересуются историей развития человечества.
Идут годы, проходят десятилетия, но Платон ни слова не упоминает о своих длинных разговорах с учёными мужами в тени великих пирамид. Давно умер учитель Сократ, седина безжалостно покрыла голову нашего героя. Он уже создал свою философскую школу, которая со временем превратилась в Академию, обзавёлся учениками и почитателями. Его влияние на умы огромно, авторитет непререкаем, но уста великого философа молчат и не раскрывают тайны, которой он овладел в молодости.
И вот, через 50 лет после своего возвращения из Египта, Платон пишет два диалога – Тимей и Критий. Такой оригинальный жанр в написании философских произведений ввёл он сам, считая, что диалектический вопросно-ответный метод наиболее полно отражает всю гамму противоречивости и доказательности человеческих суждений.
В этих работах философ рассказывает о таинственной земле, которая существовала за 9000 лет до его времени. Представляла она из себя огромный остров с гористой местностью. Горы кольцом охватывали периметр, плавно переходили в пологие предгорья, а те, в свою очередь, в широкую равнину. Именно здесь и обосновалась основная часть населения этого древнего материка.
Назывался он Атлантида, а люди, населяющие его, атланты. Свой род вели они от бога Посейдона. Якобы, когда-то, тот обратился к Зевсу с просьбой дать ему место на земле. Царь богов благосклонно отнёсся к просителю и позволил тому поселиться на огромном острове с благодатным климатом, но каменистой и неплодородной почвой
Здесь Посейдон познакомился с немногочисленными местными жителями и занялся разведением овец. Первое время он маялся в одиночестве, но вскоре у одного из соседей подросла дочь. Оказалась она девушкой необыкновенной красоты, а звали её Клейто. Бог женился на ней, и у них родилось пять раз по двое близнецов мужского рода.
Когда дети возмужали, остров был поделён на десять частей. Каждому сыну досталась часть суши, на которой тот сел правителем. Лучший кусок земли отошёл Атлану, старшему из сыновей. Именно в его честь, море, омывающее Атлантиду со всех сторон, было названо Атлантическим.
Очень скоро остров превратился в густонаселённое государство. Атланты построили большие города с удивительной архитектурой, создали великолепные скульптуры, воплотили в явь роскошные храмы. Самым знаменитым из них был храм Клейто и Посейдона. Находился он в центре земли, на холме, и был обнесён золотой стеной.
Чтобы оградить себя от внешних врагов, атланты соорудили серьёзную систему защиты. Равнину окружили двумя водяными кольцами и тремя земляными. Через весь остров прорыли многочисленные каналы, соединившие воды моря с центральной частью суши. Главный и самый широкий канал заканчивался возле мраморных ступеней, которые вели на вершину холма к храму Клейто и Посейдона.
Укрепившись и окрепнув, жители Атлантиды создала сильное войско. Оно включало в себя военный флот из 1200 кораблей с экипажами в 240000 человек и сухопутные силы численностью 700000 человек. Такую прорву народа нужно было кормить, одевать и обувать. Средства изыскивали на стороне: непрерывные войны стали неотъемлемой частью государственной политики атлантов.
Успешные завоевания ещё более усилили потомков Посейдона. Кажется, уже не могло найтись ни одного народа, который имел бы в себе силы противостоять агрессору. Но судьба изменчива. На пути атлантов встали гордые Афины.
По словам Платона, 9000 лет тому назад Афины были могучим государством. Но в одиночестве противостоять захватчикам трудно. Далёкие предки философа обратились за помощью к другим народностям, населявшим в то время Балканский полуостров. Был создан военный союз, который поставил перед собой задачу победить атлантов.
В решающий день битвы союзники убоялись выступить против Атлантиды. Афиняне остались одни. Мужественные греки бесстрашно ринулись в бой и разгромили агрессора. Кажется, настало время победно трубить в рог и праздновать викторию, но тут в дела людей вмешались боги.
Зевс и его окружение уже давно пристально следили за Атлантидой. Если в начале, жители этой земли не вызывали у небожителей отрицательных эмоций, то по прошествию столетий, ситуация стала кардинально меняться.
Атланты из благородных и высоко духовных людей постепенно превратились в алчных, жадных и развратных особей, нагло и беспардонно попирающих основные человеческие ценности. Такое положение вещей вызвало резкий негатив у тех, кому по статусу было положено следить за нравственностью и чистотой помыслов простых смертных.
В наш гуманный и прогрессивный XXI век к падшим личностям относятся вполне терпимо, но в те далёкие времена (особенно у богов) менталитет был совсем другой. Зевс и его окружение приняли решение уничтожить целый континент. Что и было сделано – быстро, чётко и оперативно. Гибель Атлантиды
Земля разверзлась, бушующие воды хлынули на сушу. Таинственный остров погрузился в морскую бездну. Не повезло и гордым Афинам. Гнев богов, трансформированный в природную катастрофу, коснулась и их, сметя с лица земли могучее государство и погребя под обломками былого величия триумф победы над атлантами.
Вот такую информацию можно почерпнуть из двух небольших диалогов, написанных Платоном на закате жизненного пути. Кажется, ничего особенного – нет ни прямых доказательств, опирающихся на серьёзные исследования, ни ссылок на какие-то древние и авторитетные источники. На первый взгляд – забавный миф, сказка. Но несмотря ни на что, легенда об Атлантиде пережила не то что самого философа, она пережила века, тысячелетия, породив огромное количество споров, гипотез и предположений.
Атлантида – миф или реальность
Два тысячелетия вопрос о таинственном материке то оживал в умах отдельных мыслителей, то затухал под влиянием воинственно настроенных противников платоновских учений. Самым серьёзным оппонентом, опровергающим любые доказательства какого либо присутствия Атлантиды на земле, выступала церковь. Слуги господа официально относили дату создания мира к 5508 г до н. э. Платон же лез в тьму веков, указывая временной интервал в 9000 лет, когда вообще ничего не могло быть даже в проекте.
Только во второй половине XVIII века, когда влияние церкви стало ослабевать, о легендарной земле заговорили сначала шёпотом, а уж потом и в полголоса. Громко и чётко произнесла запретное название Блаватская Елена Петровна (1831-1891) – теософ, писательница, путешественница.
Будучи натурой талантливой, яркой и незаурядной, эта удивительная женщина со всей категоричностью утверждала, что Атлантида существовала. Правда она отвела ей сразу два материка – один в Тихом, а другой в Атлантическом океане. Остатками некогда великой и древней земли оказались в её представлении островаМадагаскар, Цейлон, Суматра, острова Полинезии и остров Пасхи.
За ней потянулись и другие исследователи, яростно споря, как о местонахождении таинственного материка, так и о самом его существовании в далёкие времена сказочной древности. Но ничего конкретного, доказательного и определённого они представить на суд общественности не смогли.
Косвенные доказательства существования Атлантиды
Буксующая на месте красивая легенда ожила и получила стремительное ускорение в самом конце XIX века. Это был период начала мощного научно-технического прогресса. Человечество только-только вступило в новую фазу своего существования. Семимильными шагами развивалась промышленность, наука, техника, финансы – всё это требовало совершенных средств связи не только между отдельными городами и странами, но и континентами.
В 1898 году из Европы в Америку тянули подводный телеграфный кабель. По каким-то техническим причинам он оборвался; один из концов погрузился на дно океана. Поднимали его стальными кошками. Вместе с кабелем из воды достали и куски стекловидной лавы, которые застряли между лап этих подъёмных механизмов.
На счастье, на судне находился специалист-геолог. Он забрал куски странной породы и отвёз их в Париж французскому геологу Термье. Тот внимательно изучил представленные образцы и вскоре выступил с докладом в Океанографическом обществе в столице Франции.
Его речь была по истине сенсационной. Со всей ответственностью Термье заявил, что такую форму лава могла принять только затвердев на воздухе. При подводном извержении она имела бы не стекловидную, а кристаллическую структуру. Таким образом сам собой напрашивался вывод – когда-то, в безбрежных водах Атлантики, между Исландией и Азорскими островами существовала земля.
Казалось, вопрос о существовании и местонахождении загадочного материка решился сам собой. Пора было открывать бутылки с шампанским и праздновать великое открытие, но не тут то было. Статус первооткрывателя грезился многим учёным мужам того времени.
В 1900 году английский археолог Артур Эванс проводит раскопки в критском городе Кносе и находит следы древнейшей в Средиземноморье цивилизации. Он называет её Минойской, но в то же время утверждает, что именно она и есть древняя Атлантида.
Археолог ссылается на обнаруженный в морском грунте слой пепла, возраст которого составляет 3400 лет. В 120 километрах от Крита располагается остров Санторин. Именно здесь, по словам Артура Эванса, находилась столица атлантов. В 1400 году до н. э. вулкан Санторин взорвался. Вся середина острова погрузилась на дно моря, уничтожив древнейшую цивилизацию. А как же тогда 9000 лет до н. э, о которых говорил Платон. Ничего страшного, философ перепутал – вместо 900 лет указал большую цифру.
Последующие сто лет, учёные разных стран пытались перехватить пальму первенства друг у друга, соревнуясь в изобретательности ума, знании древних преданий, неутомимых археологических поисках. Таинственную землю искали и в районе Канарских островов, и у берегов Исландии, и в центральных водах Атлантического океана. Всё безрезультатно. Никто не смог указать конкретного места загадочного древнего континента. ЛЕГЕНДА ОБ АТЛАНТИДЕ.
По сей день споры о таинственной земле не утихают. Появляются и исчезают теории, рождаются и умирают легенды. Некоторые из них очень похожи на правду, другие напоминают скорее красивую сказку. Вот одна из них.
Основой всего у атлантов был огромный кристалл, аккумулирующий и преобразующий энергию космоса в земную. Был он искусственного или природного происхождения – об этом умалчивается. Хранился этот энергетический источник в центральном храме под бдительным присмотром избранных.
Кристалл полностью удовлетворял все бытовые нужды атлантов, но те не хотели довольствоваться малым. Будучи агрессивны и воинственны, жители Атлантиды использовали его в качестве мощного оружия, разрушая и выжигая земли непокорных народов.
Ни у кого вокруг не было такого средства защиты, которое могло бы противостоять кристаллу, и очень скоро все близлежащие государства оказались под властью жестоких захватчиков. Таинственная земля превратилась в могучую империю, её границы расширялись и расширялись, пока не упёрлись в безбрежные степи, за которыми находился Китай.
Чтобы ускорить процесс завоевания этой далёкой и богатой страны, атланты решили направить мощный пучок энергии сквозь планету. Сопя от нетерпения и алчности, хранители кристалла столпились вокруг него. Главный хранитель активизировал энергетическое оружие.
Столп бушующего огня ударил в каменистую почву. Но вместо того, чтобы пронзить землю, как ножом масло, он расколол Атлантиду на две части. Пенящиеся воды океана хлынули на остров, сметая всё на своём пути. Таинственный континент в мгновение ока погрузился на морское дно. Все атланты погибли, унеся в небытие тайны своей цивилизации.
Вот такая легенда. Основана она на реальных фактах или это выдумка её создателей – неизвестно: всё покрыто мраком веков.
Так существовала Атлантида или нет? Так существовала Атлантида или нет? Самый серьёзный и доказательный ответ на этот вопрос попытался дать Тур Хейердал – знаменитый норвежский путешественник. Он обратил внимание учёного мира на сходство древних культур Малой Азии, Египта, Крита и отделённых от них океаном древних цивилизаций Мексики и Перу.
Действительно, у них много схожих черт. Поклонение Солнцу, браки между братьями и сёстрами для сохранения чистоты крови (заключались только между представителями правящих династий); схожая письменность – тексты с иероглифами в виде длинных широких лент, которые свёртывались в свитки.
Немаловажным схожим фактором являются пирамиды, саркофаги, мумификация и маски. К тому же похожи одежда и обувь, изображения людей с птичьими и кошачьими головами. И уж совсем трудно объяснить простым совпадением один и тот же принцип создания водопроводных и канализационных систем в городах, а также один и тот же тип ткацкого станка.
Когда-то, очень давно, между Американским и Европейским континентами была связь. Может именно огромный остров, названный Атлантидой, и являлся тем мостом, который связывал эти два материка.
Центр всей мировой культуры того времени находился на нём. После природного катаклизма не все жители погибли. Часть атлантов перебралась в Америку, часть в Европу и Африку, унеся с собой культурное наследие когда-то великой цивилизации.
Атлантида не была уничтожена. Она возродилась в египетских пирамидах и оросительных системах древних народов Америки, в роскошных храмах Древнего Вавилона и достижениях медицины цивилизации Паракас. Будем надеяться, что очень скоро таинственная завеса поднимется, и мы узнаем всю правду о великой земле, на которой жили, мечтали и творили наши далёкие предки. Статью написал ridar-shakinИсточники: Ч. Берлиц, Р. Дэвинhttp://www.factruz.ru/civilizations/atlantida.htm
Прекрати бороться и наслаждайся жизнью!
Сообщение отредактировал gera - Воскресенье, 23.03.2014, 23:07
Учёный-зоолог англичанин Слейтер долгие годы потратил на доскональное изучение животного мира Африки и Азии. Погружённый с головой в работу, отдавая ей всё время и силы, он обратил внимание на схожесть многих видов братьев наших меньших, населявших эти два, значительно удалённых друг от друга материка.
Особое внимание привлекли маленькие приматы – лемуры, которые ничем не отличались друг от друга, как в Африке, так и на Индостане. Это в наши дни, эти забавные зверьки уже практически везде истреблены и остались только на Коморских островах и на Мадагаскаре, в XIX же веке, во времена Слейтера, они чувствовали себя безопасно и комфортно и в Индии, и в Африке, и в Юго-Восточной Азии, и в Австралии.
Абсолютная схожесть лемуров натолкнула учёного на интересную мысль, которую он развил в теорию, поддержанную зоологами, палеонтологами, геологами и другими представителями научного мира тех дней.
Слейтер заявил, что когда-то, очень давно, Австралия, Южная Африка и значительная часть Азии являлись единым огромным материком. Такая концепция объясняла множество непонятных фактов, которые просто висели в воздухе, не находя опоры ни в одном из научных объяснений.
Историки тоже посчитали своим долгом внести лепту в изучение этого вопроса. Они стали тщательно знакомиться с преданиями и легендами древних народов. В результате выяснилось – концепция об огромном континенте отнюдь не удобное решение для зоологов, а факт, имеющий под собой вполне реальную основу.
В многочисленных легендах индийских монахов упоминается континент Му, который тянулся от северной оконечности Гаваев до острова Пасхи. Представляла эта земля из себя три массива суши, разделённых проливами и морями. Она была уничтожена 12 тысяч лет тому назад вулканическими извержениями и землетрясениями.
В преданиях народов Океании много говорится о необъятной земле, которая когда-то находилась на месте больших и малых островов, разбросанных в Тихом океане.
Вызывают интерес и упоминания о странных людях мелкого телосложения, с которыми сталкивались практически все племена, населяющие в далёкие времена юго-западную часть Тихого океана и Индостан.
Так, если внимательно прочитать древнеиндийскую эпическую поэму Рамаяну, то из неё видно, что царь Рама, ведёт борьбу с низкорослым темнокожим народом, пришедшим на Индостан с Шри–Ланки. Создание поэмы относят к IV веку до н. э.
В собрании религиозных гимнов Ригведе тоже есть упоминание о неизвестных низкорослых и слабосильных людях, которые появились на землях Индии из ниоткуда, а потом пропали в никуда.
Постепенно, энтузиасты, всерьёз поверившие в таинственную древнюю землю, сформировали следующую теорию: в далёком прошлом в Тихом океане существовал огромный континент, носящий название Лемурия или континет Му. Жили на нём представители белой, чёрной, коричневой и жёлтой расы. Все народы были объединены в единую империю Солнца. Правили ей умные цари, носящие титул Ра–Му.
Численность населения составляла 70 миллионов человек. Часть людей жила в городах и селениях, а часть в лесах. Те, кто выбрали крышу над головой, занимались сельским хозяйством, рыболовством, строительством, повышали своё мастерство в ремесленном искусстве и считались представителями цивилизации. Нашедшие же своё призвание в единении с природой углубились в духовное совершенствование своих личностей и постепенно достигли гармоничной связи между душой и телом.
Эти две группы людей сосуществовали в мире и не вмешивались в дела друг друга. Постепенно, жизненный уклад внёс существенные различия в их физическое развитие.
Представители цивилизации внешне походили на современного человек. Это были крепкие мускулистые люди, в полной мере приспособленные к суровым реалиям окружающего мира.
Жители же лесов обладали слабым физическим развитием, так как, в основном, совершенствовали свой мозг, а не тело. Им были чужды интересы цивилизованной части общества. Приоритетом у них считалось развитие интуиции, интеллектуальных возможностей мозга, ясновидения, телепортации, левитации,телепатии.
Двенадцать тысяч лет назад страшный природный катаклизм уничтожил континент Му. Лемурия погрузилась в водную пучину, унеся вместе с собой на морское дно миллионы жизней.
Жители городов и селений, которым удалось спастись и выжить, доплыли до чужих земель и очень быстро вписались в новую для них флору и фауну. Они безболезненно адаптировались в незнакомых землях, в войнах с местными народами отстояли своё место под солнцем и начали новую жизнь.
Жителям лесов было гораздо труднее. Абсолютно неприспособленные к непривычным условиям, имея слабое физическое развитие, они с трудом вписывались в чуждый для них мир. Пытаясь закрепиться на Индостане, эти люди вступили в борьбу с коренными жителями полуострова. Финал был плачевен. Практически всех их уничтожили. Жалкие остатки несчастных нашли новую безопасную среду обитания – они ушли под землю, обустроились в тёмном мире и пропали из поля зрения агрессивно настроенного к ним населения Индии.
На других участках земли видимо произошло тоже самое, так как после продолжительных войн бывшие жители Лемурии внезапно исчезали и уже никогда не появлялись на неприветливых землях чужих народов.
Лемур
Своё название Лемурия, континет получил с лёгкой руки учёного-зоолога. Именно англичанин Слейтер положил начало новому осмыслению и серьёзному изучению далёкого прошлого. Казалось, все козыри должны оказаться на руках у людей науки, но тут к вопросу подключились философы, теософилы, мистики, неортодоксальные христиане.
Ищущим духовную истину натурам был необходим образец, эталон совершенства всего земного и нематериального. Им была нужна колыбель духовности, которую они и увидели в древнем континенте Му. Поэтому Лемурия изменила свой статус, причём значительно: она превратилась в землю, где когда-то жила коренная раса человечества.
О Лемурии много рассуждала Блаватская Елена Петровна (1831-1891). Будучи одним из ведущих философов серебряного века, эта женщина рассматривала таинственную землю не как материальный объект, а как высшую субстанцию духовного совершенства, сосредоточившую в себе весь набор сокрытых в человеке необъяснимых и чистых сил.
С её подачи, Лемурия находилась на пике популярности в обществе на протяжении многих десятилетий. Но рядовой обыватель скоро начал уставать от заумных выкладок витающих в облаках философов, ему нужна была конкретика. Что же, за конкретикой дело не стало.
В 1931 году выходит книга английского полковника Джеймса Черчворда «Затерянный континент Му». В ней, бодрым тоном, автор рассказывает о днях своей молодости. В то время он служил в Индии и случайно познакомился с одним монахом.
Чем-то молодой офицер приглянулся этому пожилому, искушённому в житейских делах мужчине, и через некоторое время тот поведал Джеймсу Черчворду странную историю.
Оказывается монах являлся членом тайной школы под названием «Никал». Возникла она 70 000 лет назад в древнем государстве Му. Это была могучая держава, значительно превосходящая по своему техническому развитию государства современного мира. Четырнадцать тысяч лет назад её уничтожил мощный природный катаклизм. В живых остались единицы. Они бережно хранили все эти века историю их народа. До нынешних времён дожили только двое – сам монах и его брат.
Никаких конкретных доказательств, как существования странного монаха, так и существования древней могучей державы, английский полковник не приводит. Все его утверждения основаны только на словах и годятся, разве что, для написания фантастического романа, но никак не серьёзного научного трактата.
Есть ещё один довольно странный рассказ, его поведал индийский торговец нескольким французским учёным, приехавшим в Индию в начале 1971 года в научную командировку.
Случай, описанный индусом, произошёл в 1858 году с его прапрадедом во время восстания сипаев. Это были страшные годы беззакония и беспредела. Повстанцы проявляли одинаковую жестокость и к англичанам, и к коренным жителям Индии, если те имели какие-то коммерческие дела с колонизаторами.
Предок рассказчика был в то смутное время богатым купцом. Пытаясь спастись от произвола вечно пьяных и обкуренных сипаев, он попытался укрыться в крепости, где находился сильный военный гарнизон англичан. Прихватив с собой золото и драгоценные камни, нажитые честным трудом торговца, беженец попытался незаметно пробраться за стены форта. Несколько сипаев каким-то образом узнали о тех ценностях, которые нёс с собой купец и стали преследовать его.
Место действия – центральная Индия, местность гористая. Герой рассказа во всю прыть улепётывает по пологому предгорью. Негодяи, позарившиеся на чужое добро, преследуют его.
Спасительные стены всё ближе и ближе. Вот уже можно различить и английского часового на смотровой башне. Но расстояние между купцом и полностью деградировавшими сипаями неуклонно сокращается. Преследователи вот-вот должны догнать несчастного.
Неожиданно купец спотыкается о торчащий из земли камень и падает. К своему удивлению и ужасу он проваливается в широкое отверстие и долго летит вниз. Мысленно простившись с жизнью, наш пилигрим вдруг замечает, что его стремительное падение замедляется. Он плавно опускается на землю и обнаруживает себя в огромной зале, залитой белым светом.
Его окружают люди маленького роста и хрупкого телосложения. Они обращаются к изумлённому купцу на незнакомом языке, но тот вдруг осознаёт, что в его мозгу непонятным образом происходит перевод незнакомых слов, и он всё понимает.
Из общения с таинственными незнакомцами вырисовывается удивительная картина. Оказывается, эти маленькие люди уже много сотен лет живут под землёй. Там, наверху, мир очень жесток и несправедлив к ним. Чтобы выжить и сохранить независимость, этот народ был вынужден уйти глубоко под землю, построить большие поселения и начать новую жизнь в вечном мраке, который оказался гораздо приветливее и ласковее солнечного света.
Купцу показали выдолбленные в горной породе жилища, дороги, площади. По искусственным каналам текли подземные реки, на искусственных лугах паслись вполне реальные овцы. Всё было освещено белым светом, который по своему природному составу полностью совпадал с солнечным и давал возможность множеству растений тянутся вверх к высоким сводам подземелья, так же, как на земле те же самые растения тянутся к солнцу.
По прошествии нескольких месяцев, пролетевших как один день, путешественник по неволе был благополучно возвращён на землю. Тёплые и ласковые лучи солнца вызвали на глазах у купца слёзы радости, но он не потерял голову от счастья, а первым делом попытался поведать окружающим об увиденном. Как и следовало ожидать, к его словам никто не отнёсся с должной серьёзностью. Практически все отмахивались от надоедливого фантазёра, не веря ни одному его слову.
Члены семьи сохранили это повествование как предание. Из поколения в поколение потомки купца передавали его друг другу. Так и дошёл рассказ очевидца о таинственных людях подземелья до XX века. Поверили французские учёные торговцу нет – осталось загадкой. Скорее всего они отнеслись ко всему изложенному скептически. Людям науки нужны доказательства, а не красивые легенды из уст первых встречных.
Но хотя бы принять к сведению эту информацию они были обязаны. Ведь совсем незадолго до этого, в 1966 году, русский профессор Решетов издал монографию. В ней он предполагал, что Лемурия существовала и даже указывал примерные районы, где она могла находиться. Это по его мнению Срединный хребетИндийского океана, острова Мадагаскар и Цейлон, а также архипелаги, лежащие к востоку от них.
В 1985 году профессор Масаки Кимура обнаружил у южного побережья островаЙонангуни ступенчатые пирамиды шириной 180 метров и высотой 80 метров. Он предположил, что это часть огромного комплекса построек. Их возраст датируется от 3 до 8 тысяч лет до н. э.
В Камбейском заливе у западного побережья Индии обнаружены, уже в нашем веке, руины огромного города. По радиоактивным изотопам углерода учёные определили точный возраст этого поселения – 7500 лет до н. э.
Земля хранит удивительные тайны. То там то здесь люди находят следы былых цивилизаций, погребённых под землёй или скрытых от глаз толщей воды. Древний континент Лемурия ещё ждёт своих первооткрывателей. Истина не за горами, и тот, кто первым доберётся до неё, будет потрясён всем многообразием и величием древнейшей цивилизации, которая была родоначальницей всего разумного и прогрессивного, что есть на нашей планете.
Нескончаемая череда эпох человеческой цивилизации хранит в себе огромное количество тайн и загадок. Каждая из них требует пристального внимания и изучения. Изучение же затруднено теми огромными временными интервалами, которые отделяют современного человека от дел давно минувших. Глядящие на живых людей из вечности величайшие архитектурные и художественные творения вовсе не собираются рассказывать о том, как, кем, а главное зачем они были созданы.
Одним их самых загадочных шедевров ушедших в небытие времён являются, без всякого сомнения,пирамиды Древнего Египта. Эти грандиознейшие творения человеческих рук восхищают и завораживают, поражают размерами и в то же время вызывают чувство глубоко недоумения: для чего нужно было тратить столько сил, энергии, времени на абсолютно бесполезные конструкции.
Скорее всего те, кто жил 45 веков назад хотели подчеркнуть величие своей эпохи, значимость своих правителей, незыблемость их власти и приближённость к богам. А может эти сооружения содержат в себе какой-то иной смысл, неподвластный пониманию современного человека. Всё это тайна за семью печатями, надёжно укрытая тысячелетиями.
Первые древние пирамиды Египта
Факты указывают на то, что первая пирамида была построена в Древнем Египте при основателе III династии фараоне Джосере. Правил он ориентировочно в 2780-2760 годах до н. э. и кардинальным образом изменил архитектурный стиль гробниц, практиковавшийся до него.
С конца IV тысячелетия до н. э. владык хоронили в мастабах – усечённых пирамидах. Это были небольшие сооружения из камней, скреплённых между собой глиняным раствором. В те далёкие времена они может и производили впечатление на людей, но в век нынешний представляют из себя бесформенные каменные груды, мало чем напоминающие архитектурные творения.
Усыпальница же Джосера (находится в Саккаре – 20 км к югу от Каира) не имела ничего общего с мастабой. Вернее, это было шесть мастаб, поставленных друг на друга. Самая нижняя являлась и самой широкой. Последующая мастаба была меньшего размера, на ней находилась ещё более маленькая, выше ещё меньше. Таким образом получилась ступенчатая пирамида высотой 62 метра и размерами по периметру 125 на 115 метров.
Для тех времён сооружение, конечно, величественное. Разработал его, спроектировал, а потом и внедрил в жизнь визирь фараона Имхотеп. Видимо это была очень незаурядная личность, раз её имя пережило почти пять тысяч лет. Имхотепа по праву считают основоположником нового архитектурного стиля, продержавшегося в Древнем Египте почти 200 лет.
Форма пирамид претерпела значительные конструктивные изменения во времена основателя IV династии фараона Снофру (правил 2613-2589 до н. э.). С его именем связывают две пирамиды, но это уже не ступенчатые, а фундаментальные сооружения с гладкими наклонными стенами. Одну пирамиду называют ломаной – её высота 104 метра, другая пирамида имеет название розовой. Она выше, её высота 109 метров.
Расположены пирамиды в Дахшуре – пустынной местности в 26 километрах к югу от Каира. Они не одиноки в своём величии. Рядом с ними находится ещё 20 пирамид фараонов XII и XIII династии. В этом некрополе пирамиды Снофру самые старые, но не смотря на то, что другие рукотворные гробницы построены на много столетий позже, эти две пирамиды сохранились гораздо лучше. Они не утратили своих геометрических форм, не рассыпались под тяжестью столетий, но продолжают царственно возвышаться над бренной землёй, бесстрастно взирая на окружающий мир.
Такая поразительная живучесть объясняется совсем иными строительными технологиями, абсолютно непохожими на те, посредством которых построены остальные сооружения некрополя.
Розовая и ломаная пирамиды собраны из гранитных глыб, идеально обработанных и подогнанных друг к другу. Эти глыбы не скреплены раствором, но конструкции стоят, как монолит. Огромная тяжесть надёжно связывает все узлы этих идеальных архитектурных сооружений, доказательством же прочности служат 46 веков, прошедших с времени их постройки.
Остальные пирамиды собраны из обычных необработанных камней, точнее сказать булыжников. Их связывали раствором и, укладывая друг на друга, создавали сооружения, по прочности значительно уступавшие пирамидам Снофру. Всё это довольно странно, так как за 700 лет можно было не только не растерять технологии, практиковавшиеся в период IV династии, но и значительно их улучшить. Факт же остаётся фактом: при строительстве ломаной и розовой пирамид применялись более совершенные строительные методы, нежели в более поздние века.
Ломаная пирамида вообще выпадает из привычного ряда подобных строительных конструкций. Об этом уже говорит её название. Дело в том, что угол наклона стен этого сооружения от основания до середины высоты составляет 54° 31′. Далее же угол меняется и равен 43° 21′. В чём причина такого архитектурного изыска – неизвестно, хотя предположений и теорий великое множество.
В основном превалирует мнение, что в связи со смертью фараона строительные работы решили ускорить и поэтому сделали наклон верхних частей стен более крутым. Иные же исследователи считают, что это была просто «проба пера». До этого времени ничего подобного в Древнем Египте не строили, вот и решили создать что-то оригинальное и непохожее, но видимо подобная форма не встретила поддержки у окружающих и не прижилась.
Розовая пирамида получила своё название за счёт своеобразного цвета каменных блоков, из которых она выложена. Блоки имеют бледно-розовый цвет и в заходящих лучах солнца наливаются соответствующим оттенком. Это и послужило причиной назвать её розовой пирамидой. Хотя в далёкие времена она была совсем не розовой а белой. Такой цвет имела облицовка, выполненная из белого известняка. С веками покрытие облупилось и обнажился розовый известняк, из которого, собственно, пирамида и собрана.
Пирамиды Снофру огромны, но они не идут ни в какое сравнение с подобными сооружениями, расположенными на плато Гизе (северо-запад от Каира). Здесь находятся три пирамиды, две из них поражают своими размерами. Самая крупная –пирамида сына Снофру фараона Хеопса (правил 2589-2566 до н. э.). Её изначальная высота составляла 146,6 метров, а сложена она из 2,3 млн. известняковых блоков.
Великие пирамиды в Гизе с высоты птичьего полёта
Сверху пирамиду покрывал белый известняк, вершину украшал пирамидион: камень из полированного гранита. Покрыт он был позолотой и величественно сиял в лучах солнца. В основании камня был квадратный выступ, в вершине пирамиды выемка под него. Пирамидион таким образом надёжно крепился на огромной высоте, прекрасно дополняя грандиозную картину величайшего сооружения планеты.
С восточной стороны к пирамиде примыкал храм и три пирамиды для цариц. В наши дни от храма остался один фундамент, маленькие же пирамиды сохранились. Разрушен также храм, располагавшийся в долине. С пирамидой Хеопса его соединяла дорога. Зато в прекрасном состоянии осталась «солнечная ладья» властителя, сделанная из кедра. После смерти фараона её разобрали и положили в хранилище у подножия пирамиды, видимо посчитав, что в загробной жизни она будет необходима грозному повелителю.
Как построили пирамиду Хеопса
Столь огромное сооружение во все времена вызвало у людей один вопрос – как удалось такой шедевр сотворить. Каждый блок пирамиды весит не менее двух тонн, всего же их, как уже говорилось, больше двух миллионов. Все они идеально подогнаны друг к другу и подняты на различную высоту. К тому же внутри пирамиды расположены три камеры. Самая верхняя, погребальная «камера царя», выложена гранитными блоками весом в 60 тонн каждый.
Находится эта камера на высоте в 43 метра от основания монументального сооружения. Поднять такие блоки на десятки метров – задача поистине сложнейшая. Однако египтяне как-то с этим справились и даже идеально подогнали друг к другу гранитные плиты. Между ними нет щелей, что говорит о высочайшей технике производства.
Хемиун
Архитектором пирамиды называют визиря фараона Хеопса Хемиуна. Именно Хемиун проектировал это сооружение и руководил его строительством. Он умер незадолго до окончания работ, которые, как утверждают древние источники, продолжались 20 долгих лет. Два десятилетия титанического труда выдали «на гора» величайший архитектурный шедевр, потрясающий человеческое воображение уже на протяжении 45 веков.
Так как же смог Хемиун такое великолепие построить? Однозначного ответа на этот вопрос нет. Есть различные версии и предположения. Одна из версий утверждает, что блоки вовсе и не поднимали на огромную высоту. Рабочие толкли известняк, превращали его в порошок, удаляли влагу, и таким образом он становился обыкновенным цементом. Последний засыпали в специальные опалубки, расположенные прямо на строящейся пирамиде, разбавляли водой, добавляли для связки камень, щебень и получали монолитные глыбы.
Имеет ли данная теория под собой практическую основу? Известняк представляет из себя каменистую породу средней твёрдости. Он режется, шлифуется с учётом современных технологий. Но вот как шесть с лишним миллионов тон породы (вес пирамиды Хеопса 6,3 млн. тонн) превратить в порошок – это задача довольно трудоёмкая, скорее даже невыполнимая. Вряд ли Хемиун отважился бы на такое действо. К тому же где бы он взял столько дерева, чтобы одновременно сделать несколько сотен опалубок.
Дерево в Древнем Египте ценилось на вес золота. Его везли из дальних земель, и стоило оно очень дорого. С учётом всех затрат проще было бы отлить золотые бруски и слепить из них усыпальницу для фараона. Правда тогда бы она не простояла 45 веков, но зато обошлась бы дешевле.
Гораздо более реально выглядит другая точка зрения. Её придерживаются некоторые американские и французские исследователи. Внимательно изучив внутреннее и наружное устройство древнего сооружения, они выдвинули довольно интересную теорию, которая и предлагается на суд взыскательных читателей.
В данном случае предусматривается установка наружного пандуса в начале строительства. Под пандусом подразумевается насыпь, по которой волоком подтаскивают плиты к том месту, где они должны лежать. Пирамида растёт, увеличивается и высота пандуса. Кроме высоты увеличивается также и его длина: ведь чем более пологой будет насыпь, тем легче затаскивать по ней блоки.
Но вот на какой-то определённой высоте наступает момент, когда удлинять пандус становится проблематично. Чтобы выдержать минимальный угол, необходимо нарастить насыпь на километр и более. Такое сооружение по своему объёму уже начинает превосходить строящуюся пирамиду. А ведь её высота 146,6 метров. Это какую же нужно насыпь, да ещё с углом уклона максимум в 10°.
Хемиун нашёл выход из казалось бы безнадёжной ситуации. Камера-усыпальница для царя находится на высоте в 43 метра. Именно до этой точки и делали наружный пандус, чтобы затащить по нему 60 тонные плиты. Если бы размеры насыпи позволяли, то камеру сделали бы гораздо выше, но данная высота являлась критической.
На это место, по наружному пандусу, 600 человек вполне могли затащить огромный и тяжеленный блок. Передвигали же эти каменные глыбы на салазках. Брёвна вряд ли использовали, так как колесо в то время ещё ни знали, поэтому соответствующие аналогии в головы строителей скорее всего прийти не могли.
Выше, согласно проекта, шли уже каменные блоки весом по 2-3 тонны. Для того, чтобы уложить их, сделали внутренний пандус. Он представлял из себя узкую полость спиральной формы, полого поднимающуюся вверх. Располагалась она, да и сейчас располагается, совсем близко от краёв пирамиды, выше «камеры царя». Если знать где долбить стены, то внутренний пандус легко обнаружить.
Над самой камерой установили пять разгрузочных полостей, между которыми положили каменные плиты. Над ними поставили двускатное перекрытие. Сделали это для равномерного распределения веса вышележащих слоёв огромной конструкции.
Вес этих слоёв полтора миллиона тонн. Если бы не было разгрузочных полостей, то огромная масса камней раздавила бы отделанную чёрным гранитом «камеру царя», как скорлупу ореха.
Сам же процесс установки верхних блоков заключался в следующем: внешний пандус разобрали до высоты 15 с небольшим метров. То есть до места, где находится главный вход в пирамиду (после окончания работ он был заделан гранитной пробкой). Сюда и подтаскивали каменные блоки, из которых выложена вся верхняя часть пирамиды высотой более 100 метров.
Блоки тащили по поднимающемуся вверх коридору, который упирается в «камеру царя». В настоящее время данный тоннель делится на восходящий коридор и Большую галерею. Большая галерея представляет из себя высокий и узкий проход длинной 48 метров и высотой 8 метров. Прямо посередине галереи тянется во всю её длину квадратное углубление. Его ширина 1 метр, глубина 60 сантиметров. На боковых выступах находится 27 пар углублений. Заканчивается проход горизонтальным выступом с гладкой поверхностью шириной и длиной 2 и 1 метр соответственно.
Здесь 45 веков назад были установлены деревянные направляющие, по которым передвигали салазки, с лежащим на них каменным блоком. Держались направляющие на деревянных брусках, вбитых в углубления боковых выступов. Очередной блок подтаскивали к горизонтальному выступу, а с него передвигали на внутренний пандус, вход в который находится рядом с «камерой царя». До него пока ещё не добрались исследователи, но нет сомнения, что в недалёком будущем он будет обнаружен.
Далее двухтонную глыбу тянули по пандусу до строительной площадки. Здесь строители укладывали её в один из рядов и принимались за следующую. Выкладывали вначале наружные ряды блоков, а затем уже внутренние, чтобы сохранить правильные геометрические формы огромной конструкции. Дело это было очень сложное и точное: ведь правильно выставить наклонную поверхность во много раз сложнее, нежели вертикальную. Однако древним инженерам это удалось блестяще.
Пирамида Хеопса и самые высокие сооружения мира
После возведения величественной конструкции, её покрыли белыми известняковыми плитами. Сейчас от облицовки на пирамиде Хеопса не осталось ничего. Всю её давно растащили жители Каира на строительство своих домов. Жалкие остатки белого известняка можно наблюдать только на соседней пирамиде – пирамиде Хефрена.
Высота этого сооружения 143,5 метра. По преданиям, её венчал гранитный пирамидион, украшенный чистым золотом. Когда он исчез с вершины, где сейчас находится – неизвестно. Технология же постройки этого сооружения полностью соответствует той, посредством которой была возведена самая большая пирамида – пирамида Хеопса.
Создал Хефрен своё творение почти через 40 лет после отца фараона Хеопса. Годы его правления приходятся на 2558-2532 до н. э. С 2556 по 2558 годы до н. э. в Египте царствовал другой фараон – Джедефра. Он являлся старшим братом Хефрена, но свою пирамиду построил в Абу Роаше – 10 км. на север от Гизы.
Её высота после постройки составляла всего 68 метров, но зато облицованапирамида была не белым известняком, а красным гранитом. Везли его с самого юга страны, так как ближе найти не смогли.
Третья пирамида в Гизе, стоящая радом с двумя великанами – это пирамида Микерина. В отличии от своих коллег, её высота составляет только 66 метров. По объёму она в 10 раз меньше пирамиды Хеопса. Этот фараон, взявший в руки власть после Хефрена, не отличался видимо непомерными амбициями и проявил несвойственную для таких людей скромность.
Думается, скорее всего дело не в скромности и тщеславии властителя, а в экономике Древнего Египта. Семьдесят лет непрерывного строительства гигантских сооружений, не приносящих абсолютно никакой прибыли, а наоборот, выкачивающих все средства из казны, так подорвали благосостояние государства, что у него уже просто не было возможностей возводить и дальше что-то грандиозное и непомерно огромное.
Так что можно, только, искренне посочувствовать Микерину. Его творение смотрится очень блекло на общем фундаментальном и величественном фоне и не производит должного впечатления на истинных ценителей древности, съезжающихся со всего света посмотреть на пирамиды Древнего Египта.
Другие древние пирамиды Египта
Собственно с Микерином и прекратилось строительство Великих пирамид. Больше ничего, захватывающего дух и вводящего в состояние восторга, создано фараонами не было. Первый фараон V династии Усеркаф (правил 2465-2458 до н. э.) построил пирамиду высотой 44,5 метров. Находится она в Саккаре и представляет в наши дни груду плохо обработанных камней, мало напоминающих архитектурное сооружение.
По каким-то непонятным причинам блестящие технологии, применяемые при установке пирамид фараонов IV династии, сошли на нет. Они уже никогда не возродились. Пирамиды, на протяжении всех последующих столетий, так и строились из небрежно обработанных камней или необожжённых глиняных кирпичей и даже отдалённо не были похожи на фундаментальные сооружения XXVI века до н. э.
Продолжалось такое строительство вплоть до XIII династии. Это XVIII, начало XVII века до н. э. Именно в XVII веке до н. э. закончилась эпоха возведения грандиозных сооружений, и пирамиды Древнего Египта стали историей. В дальнейшем властители этой державы уже никогда не практиковали ничего подобного.
Таким образом, в Древнем Египте было построено порядка ста пирамид. Располагаются они все на левом берегу Нила от Абу Роаша до Мейдума (70 км. к югу от Каира) на известняковом плато. Создавали их в разные века разные люди, но никаких архитектурных различий в облике данных сооружений нет, разве только они отличаются по объёму и высоте.
Кто и для чего построил Великие пирамиды
Особняком стоят пирамиды фараонов IV династии. При их строительстве использовались совсем иные технологии, а качество работ резко выделяется на общем фоне довольно примитивных и топорно сделанных сооружений. Некоторые исследователи объясняют это тем, что при возведении данных конструкций труд рабов не использовался. Строили величественные сооружения наёмные бригады рабочих – отсюда и соответствующее качество. Впоследствии же на таких работах использовали подневольный труд, что незамедлительно отразилось на столь оригинальных усыпальницах для фараонов.
Идеально обработанные и подогнанные каменные блоки одной из Великих пирамид
Такой довод кого-то может и убедит, но в глаза бросаются определённые вещи, объяснить которые с данной позиции невозможно. В частности – идеальная обработка каменных блоков, из которых собраны пирамиды. Их поверхности выглядят зеркально-гладкими. Такое можно сотворить, только, используя специальное оборудование для обработки камня. В наши дни соответствующие станки и инструменты есть, но откуда они могли взяться 45 веков назад, в эпоху Бронзового века.
Другая частность – следы эрозии в нижних слоях пирамид, что свидетельствует об их долгом пребывании в воде. Находят даже ракушки – это лишний раз подчёркивает, что время создание столь величественных сооружений можно смело отнести к более древним эпохам, когда климат был не столь засушливым, а известняковое плато очень часто затопляло водой.
Ну и наконец с чего это все решили, что Великие пирамиды построили именно Снофру, Хеопс и их преемники. Где это написано? Данная точка зрения существует с лёгкой руки древнегреческого историка Геродота (484-425 до н. э.). Сей почтенный муж посещал Египет в 445 году до н. э., общался с местными представителями знати, жрецами и даже описал строительство пирамиды Хеопса. Но насколько всё это соответствует истине? Данного мэтра не раз ловили на серьёзных искажениях исторических фактов, но когда имеют в виду пирамиды Древнего Египта, то верят ему безоговорочно.
И ещё одна частность – в той же пирамиде Хеопса нет никаких изображений и надписей, указывающих на её создателя. А ведь подобная атрибутика являлась неотъемлемой частью погребального искусства данного государства. Да и сам гранитный саркофаг в «камере царя», по всей видимости, никогда не служил местом хранения его мумифицированного тела. По крайней мере нет никаких свидетельств и следов того, что оно когда-то там находилось.
Скульптура Большого сфинкса
Нельзя также обойти вниманием и такое творение архитектуры как скульптура Большого сфинкса. Она высечена из монолитной известняковой скалы и хоть и не имеет ничего общего ни с одной из пирамид Древнего Египта, но является неотъемлемой частью рукотворного комплекса в Гизе.
Размеры сфинкса поистине огромны: длина 73 метра, высота 20 метров. За тысячелетия скульптуру занесло песком по самую шею. Периодически её пытались расчищать, правда ограничивались только передней частью. Полностью очистили и узнали истинные объёмы лишь в 1925 году.
Лицо Большого сфинкса имеет ярко выраженные негроидные черты
Существует предположение, что Большой сфинкс был сооружён во времена фараона Джедефра. Создал он его в память о своём отце, но вот лицо почему-то имеет ярко выраженные негроидные черты. Некоторые исследователи, указывая на непропорционально маленькую голову, утверждают, что поначалу это была морда льва, но затем кто-то из поздних властителей государства приказал срубить лишнее и увековечил своё лицо.
Интересно то, что на скульптуре имеются явно различимые горизонтальные полосы. Это эрозия, свидетельствующая о том, что когда-то сфинкс находился по шею в воде. Когда? Во времена великого потопа, имевшего место 11 тысяч лет до н. э. согласно шумерской мифологии, или во время наводнений – они были частым явлением в V тысячелетии до н. э. Тогда получается, что его создали задолго до египетских пирамид или одновременно с ними, но во времена, значительно более ранние, нежели 45 веков тому назад. Кто создал, когда и зачем?
Хеопс
Вопросов много, конкретных же ответов нет. Даже вышеописанная теория строительства пирамиды Хеопса не имеет под собой ни одного практического доказательства. Всё это только догадки и предположения.
На основании всего сказанного напрашивается вывод: Великие пирамиды создавала какая-то иная цивилизация, существовавшая в этих местах за тысячелетия до Древнего Египта. И возводились они для целей, которые человеческий разум осознать не может.
Может это была мощная энергетическая станция, может посредством пирамид осуществлялась связь с космосом. Также не исключено, что это мог быть лечебный центр: свойства пирамид указывают на то, что они благотворно влияют на живой организм и убивают болезнетворные бактерии.
А как же тогда быть с Хеопсом? К сожалению от могущественного властителя не осталось никаких следов, кроме пирамиды с его именем. Единственное – маленькаястатуэтка из слоновой кости, изображающая этого человека. Её нашли в Гизе в 1903 году.
Люди ищут, гадают, предполагают, сомневаются. Пирамиды Древнего Египта лишены метаний и колебаний. За 45 веков они повидали всякое, их невозможно чем-то удивить или взволновать. Великие рукотворные творения бесстрастно взирают на суетный мир, и даже само Время уважительно склоняет голову перед ними, признавая их равными Вечности.
НА ГРУДИ У СФИНКСА,ЛЕЖАЩЕГО В ГИЗЕ ОКОЛО ВЕЛИКИХ ПИРАМИД НА ГРАНИЦЕ ВЕРХНЕГО И НИЖНЕГО ЕГИПТА,КРАСУЕТСЯ ФРАЗА: «Взираю на вашу суету». Сфинкс (в переводе с древнегреческого – «душитель») Огромный и величественный, он наделен таинственной силой. Глаза изваяния мудры и насторожены, губы кривятся в презрительной улыбке, а взгляд устремлен далеко в прошлое… великий Сфинкс надежна стережет свои тайны. Однажды заезжему фотографу случайно удалось снять некие едва различимые объекты, висящие над плечом Сфинкса. Репортер решил залезть на него, чтобы лучше осмотреть фигуру. По каменным блокам фотографу удалось забраться наверх, и он уже собирался начать съемку, как вдруг пленка внутри фотоаппарата лопнула сама собой, а мужчина свалился вниз от непонятного толчка. В этот момент в его голове прозвучало: «Сюда тебе еще рано…» О том, что Великий Сфинкс всемогущ, древние египтяне знали отлично. Царевичу, будущему фараону Тутмосу IV, он явился во сне и попросил раскопать его, поскольку в то время почти полностью был засыпан песком. В награду чудовище пообещало юноше корону Египта. Надпись на стеле между огромных лап Сфинкса свидетельствует, что он в точности исполнил свое обещание.
Это загадочное творение древних мастеров поражает своими размерами: расстояние от его передней лапы до хвоста составляет 73 метра, высота статуи – 20 метров, размер головы – 5 метров, а ширина лица – 4 метра. Нос, длина которого была около двух метров, а также часть подбородка Сфинкс утратил в Средние века. Историкам даже известно имя виновника этого происшествия – им был некий Мухаммед Саим аль-Дар, В1378 году он взобрался на Сфинкса и обезобразил его при помощи металлического стержня. Арабский ученый аль-Макризи утверждал, что таким образом исламский религиозный фанатик хотел добиться того, чтобы чудовищу перестали поклоняться. Но местных жителей настолько потрясла его выходка, что они заживо сожгли апь-Дара у подножия монумента.
Именно во времена средневековья на плодородные земли Гизы началось наступление песков. Египтяне до сих пор считают, что так боги отомстили людям за совершенное святотатство.
Портрет царя Хафр?
Древние египтяне называли статую «шесеп-анх», что означало «живой образ». Некоторые ученые, занимавшиеся пирамидой царя Хафра и его заупокойным храмом, предположили, что Сфинкс наделен портретными чертами этого правителя. Они пришли к выводу, что именно здесь его облик по сравнению с другими скульптурными портретами передан наиболее верно. Полное название статуи звучит так: «Живой образ Хафра с телом лежащего льва, охраняющего свою пирамиду». Позднее окрестные арабы назвали творение Абул Гол – «Отец ужаса». На стеле Тутмоса IV, что стоит между лап Сфинкса, он именуется «Горэм-Ахет-Хепри-Ра-Атумом», то есть «соколом двух горизонтов Ра». Древние греки называли чудовище «хар-махис» и полагали, что Сфинкс вечно бодрствует, охраняя покой пирамид, ночью видит лучше, чем днем, и незримыми нитями связан с космосом…
Неожиданные открытия
Согласно надписи на стеле, стоящей у лап Сфинкса, он был создан при жизни царя Хафра в 2520 – 2494 годах до нашей эры, а значит, ему должно быть примерно столько же лет, сколько пирамиде Хафра, построенной около 2500 года. Однако, обследуя Сфинкса, японские археологи во главе с профессором Иошимура пришли к неожиданному выводу: «Камни скульптуры были обработаны намного раньше блоков пирамиды». В ходе других исследований у основания пьедестала были обнаружены следы эрозии от большого потока воды, возможно – «библейского потопа», который двигался с севера на юг навстречу течению Нила. Геофизики даже назвали дату наводнения – 8 тысяч лет до нашей эры. Повторившие анализ англичане отодвинули дату эрозии на X тысячелетие до нашей эры, отметив, что ее следы приходятся на обработанную часть скалы. В свою очередь, французские археологи подметили: дата предполагаемого потопа совпадает с моментом гибели легендарной Атлантиды – согласно свидетельству философа Платона, это произошло в 9600 году до нашей эры. А ведь американский ясновидящий Эдгар Кейси утверждал, что многие из тех, кто покинул гибнущую Атлантиду, поселились в Египте, и Сфинкс был создан именно ими. Это косвенно подтвердили французские археологи, установившие, что пропорции лица скульптуры не характерны для обычного человека. Так что же, Сфинкс – это скульптурный портрет атланта?
Третий глаз и зал летописей
Древнеримский натуралист Плиний Старший полагал, что подтверждением внеземного происхождения Сфинкса является «красный лик этого чудовища» и направленный в космос «третий глаз» над переносицей. По мнению мистической писательницы Елены Блаватской, именно этими двумя признаками обладали прибывшие в Египет атланты, и Сфинкс воспроизводит образ их жреца Ра-Та, а вовсе не царя Хафра, который, видимо, потом просто переделал его под себя. Сфинкс был создан с телом льва не случайно: это указание на определенную астрономическую эпоху – зодиакального знака Льва (10970-8810 годы до нашей эры).
Эдгар Кейси утверждал, что под левой передней лапой изваяния находятся подземные туннели, и недавно японские ученые с помощью электронной аппаратуры действительно обнаружили их. Блестящее подтверждение этому обнародовал геофизик доктор Томас Л. Добецки, также нашедший там пятиметровую полость в виде прямоугольной камеры.
Эдгар Кейси полагал, что все исторические свидетельства о цивилизации атлантов были принесены ими в Египет и спрятаны в «зале летописей» – небольшой пирамиде, расположенной на линии между правой лапой Сфинкса и рекой Нил.
Как видно из геодезического плана Гизского архитектурного комплекса, пирамиды царя Хуфу и царя Хафра находятся на одной диагонали, а пирамида царя Менкаура – нет. Это не случайно, ибо указывает на единый замысел их построения: в итоге получился равнобедренный треугольник, одна из вершин которого лежит между правой лапой Сфинкса и рекой Нил. Именно в этом месте в 1980 году египетские мелиораторы, делая бурение, углубились на 15 метров и вытащили на поверхность большой кусок асуанского гранита. Однако в тех местах природное залегание гранита отсутствует! Возможно, там и находится «зал летописей»…
И еще одна закономерность- если принять расстояние от «зала летописей» до юго-восточного угла пирамиды Хафра за некую условную единицу, то до юго-восточного угла пирамиды Хуфу будет 0,7 от этой единицы, а до юго-восточного угла пирамиды Менкаура -1,5 единицы, Оказывается, что такие соотношения хорошо известны астрономам: если расстояние от Солнца до Земли принять за одну астрономическую единицу, то расстояние от Солнца до Венеры будет тоже 0,7 единицы, а до Марса – 1,5 единицы. Значит, пирамида Хуфу указывает на планету Венера, Хафра – на Землю, а Менкаура – на Марс. А Великий Сфинкс призван зорко следить за восходом Солнца и вращением этих планет, что он и делает по сей день.
Сенсационная находка
Известный археолог, доктор Захи Гавас, встретившись с королем Швеции Густавом и королевой Сильвией, сообщил им, что он и члены экспедиции доктора Джозефа Мартина Шора обнаружили под передними лапами Сфинкса хитро замаскированную потайную камеру. В ней якобы лежали необычной формы кувшин и странно свернутая веревка, а также имелся вход в узкий туннель, перед которым было некое световое поле, не пускавшее внутрь. Как ни странно, его не смогла пробить даже пуля! А тем, кто пытался приблизиться, вдруг становилось плохо…
Но с помощью специальной аппаратуры удалось узнать, где завершается туннель: он заканчивался на глубине 32 метров в вертикальной шахте, затопленной в нижней части водой. После откачки воды открылась погребальная камера с четырьмя колоннами, посередине которой стоял саркофаг из черного гранита. Вскрывать его побоялись, поскольку, знали следующее: местные жители верят, что Сфинкс строго охраняет «славное место начала времен», где погребен первый божественный повелитель Египта Ра-Горахти, Захоронение его защищено страшными заклинаниями богов, а потому смертельно опасно для простого смертного. Согласно последнему откровению ясновидящего Эдгара Кейси, когда Великий Сфинкс сочтет, что человек достиг высшей ступени духовного развития, будет обнаружена уникальная информация, оставленная нам исчезнувшей цивилизацией атлантов. Проанализировав как результаты научных исследований, так и откровения ясновидящего, директор Гизского археологического комплекса и департамента древностей Египта Захи Гавас сделал вывод, что человечество еще не в состоянии открывать двери в иные миры – это дело будущих поколений.
Прекрати бороться и наслаждайся жизнью!
Сообщение отредактировал gera - Воскресенье, 23.03.2014, 23:09
В IV тысячелетии до н. э. в Южном Междуречье появился неизвестный народ. Откуда он пришёл, где находились его корни – всё это покрыто мраком веков. Известно только одно – уровень организации общественной жизни у него был очень высоким.
Обучение клинописи
Назвались чужестранцы ШУМЕРАМИ и стали быстро расселяться на благодатных землях древней Месопотамии. Как грибы начали расти города: Ур, Ларса, Лагаш, Ушма, Ниппур, Эриду, Урюк, Киси.
Эти поселения не были объединены в одно административное образование. Каждый город представлял из себя отдельное независимое государство, был обнесён высокой крепостной стеной, а на центральной площади имел храм бога покровителя. Население такого города-государства составляло 50–60 тысяч человек.
Шумеры оказались очень грамотными в техническом отношении людьми. Они придумали много полезных вещей, таких как: клинопись, лунно-солнечный календарь, колесо, арифметику, геометрию, обожжённый кирпич, пиво. Пользовались троичной системой счёта, прекрасно разбирались в сельском хозяйстве, построили множество каналов и систем ирригации.
В первой половине III тысячелетия до н. э. на территории Южного Междуречья насчитывалось пятнадцать городов-государств. Назывались они «номы». Культовым центром этих «номов» являлся город Ниппур. В нём находилось главное святилище – храм общего для всех шумеров бога Энлиля.
Город шумеров Центральная часть города представляет собой крепость с храмом для бога Вокруг крепостных стен располагаются дома жителей. В случае нападения врагов шумеры прятались за крепостными стенами и отражали атаки агрессоров Всё очень продумано, практично и рационально
Города, с примыкающими к ним сельскими поселениями, жили практически обособленной жизнью. Связь с соседями была плохой, трудной и проблематичной. Дороги изобиловали бандами разбойников и хищными животными. Передвигаться в одиночку или небольшой группой было просто опасно.
Основную часть жизни жители «номов» проводили за городскими стенами, которые в случае опасности служили надёжным укрытием. Достаток у всех находился примерно на одном уровне, не жировал никто. Пища была простой и неприхотливой, одежда грубой, крепкой и практичной.
Войны между городами-государствами были явлением редким, так как спорные вопросы возникали не часто, в силу слабых экономических связей и удалённости административных образований друг от друга.
Древний Шумер и Аккадское царство
Постепенно стабильная политическая обстановка в Междуречье стала меняться. Во второй половине III тысячелетия до н. э. усилился город Аккаде на Евфрате. Уже четыреста лет здесь жили древневосточные семиты (аккадцы из Аравии). Постепенно они слились с местным населением и образовали новый этнос.
Этот народ оказался решительным и воинственным и в XXVI веке до н. э. завоевал всё Междуречье, создав сильное и воинственное Аккадское царство. Оно просуществовало вплоть до конца третьего тысячелетия и распалось на два государства. Северное так и осталось называться Аккад, а южное вернуло себе название Шумер.
Но уже в середине II тысячелетия до н. э. Шумер был окончательно и бесповоротно поглощён Вавилонским царством, которое приняв в себя всё лучшее и передовое от покорённых народов, вскоре превратилось в мощную империю.
Шумеры были прекрасно осведомлены о строении и развитии Солнечной системы. В Берлине в государственном музее хранится аккадская цилиндрическая печать III тысячелетия до н. э. На ней изображено одиннадцать кругов вокруг большого круга с шестью лучами. Что интересно, Плутон изображён в качестве спутникаСатурна, а между Марсом и Юпитером показан кружок, который по размерам в четыре раза больше Земли.
Этот кружок является двенадцатой планетой. Шумеры называли её Нибиру (в древневавилонской мифологии Мардук). Она представляет из себя пересекающую планету с очень вытянутой орбитой. Двигаясь по этой орбите, Нибиру (Мардук) пересекает Солнечную систему один раз в 3600 лет.
Также интересно то, что шумеры всю историю человечества делили на два этапа. Первый этап до потопа, второй после него. До потопа землёй правило десять царей. Период их правления 432 тысячи лет. Эту информацию мы узнаём от вавилонского жреца Бероса, жившего в III веке до н. э. и систематизировавшего шумерскую мифологию.
Очень тщательно изучил шумерские легенды и предания Захария Ситчин. Кто он такой? Родился в 1922 году в городе Баку. Рос в Палестине, долгое время работал журналистом в Израиле. В совершенстве знает иврит, Ветхий Завет, историю и археологию Ближнего Востока. Свои работы, основанные на шумерской мифологии, написал в Нью-Йорке.
В них он утверждает, что шумерскую культуру создали жители планеты Нибиру (Мардук) нифилимы (сошедшие с неба по Ветхому Завету). Другое название нифилимов – анунаки (раса богов из шумерской мифологии). Как же эти инопланетяне оказались на Земле, почему у них возникло желание вмешаться в ход эволюции на голубой планете?
Здесь нужно погрузиться в тьму тысячелетий и пристально посмотреть на строение Солнечной системы страшно далёкого времени. Сразу бросается в глаза основное отличие. В безбрежных просторах Млечного пути само Солнце и, вращающиеся вокруг него планеты присутствуют, но вот Земли и Луны нет и в помине.
Зато между Марсом и Юпитером движется по своей орбите планета, которая в настоящее время не существует. Называется она Тиамат и огибает Солнечное Светило не как все другие планеты против часовой стрелке, а наоборот – её движение полностью соответсвует неумолимому ходу часов.
Один раз в 3600 лет на её пути появляется огромное космическое тело Нибиру (Мардук), которое движется навстречу. Кажется, столкновение неизбежно, но до поры до времени обходится. Планеты благополучно расходятся. Нибиру (Мардук) уходит по своей вытянутой орбите в космическую даль, а Тиамат вновь и вновь огибает Солнце по привычному для неё маршруту.
Есть хорошая пословица: «Сколько верёвочке не виться, всё равно конец будет». В данном случае не в бровь, а в глаз. При очередной встречи, спутник Нибиру (Мардук) впечатывается в Тиамат. Последняя раскалывается на две части и, немного сместившись по орбите, продолжает своё движение уже в новом состоянии.
Видимо фортуна окончательно отвернулась от обеих планет, так как ровно через 3600 лет, когда они вновь оказались в опасной близости друг от друга, ничто не могло уже предотвратить катастрофу.
В этот раз столкновение было страшным. Очередной спутник Нибиру (Мардук) врезался в один из обломков Тиамат. Последний раскололся на две неравные части, был вытолкнут на новую орбиту и изменил направление движения вокруг Солнца на обратное. Последствием этого удара стало образование планеты Земля и её спутника Луны.
Судьба самой Нибиру (Мардук) также была не радостной. Всей своей колоссальной массой она налетела на второй обломок Тиамат и практически превратила его в космическую пыль. От этого столкновения возник пояс астероидов и комет.
Само же огромное космическое тело вышло из катастрофы изрядно потрёпанным. Нарушился защитный экран двенадцатой планеты. Разумная жизнь на Нибиру (Мардук) оказалась под угрозой.
Населяющие её нифилимы (анунаки) оказались в сложной ситуации. Нужно было срочно искать какой-то выход, и инопланетяне его нашли.
Для восстановления защитного экрана было необходимо золото. Оно в изобилии имелось на Тиамат, а теперь, после столкновения, на самом большом осколке, оставшемся от этой планеты – Земле.
Ситуацию облегчало ещё и то, что жизнь уже давно зародилась на виновнице столкновения. Это значительно упрощало ситуацию и давало возможность жителям Нибиру (Мардук) без каких-либо хлопот обосноваться на Земле и заняться добычей спасительного для них золота.
На голубую планету срочно отправляется экспедиция. В её состав входят лучшие специалисты, которые должны наладить работы по поиску и разработке месторождений жёлтого металла.
Нибиру (Мардук) растворяется в просторах Млечного пути, а поселенцы начинают обживаться на новом месте. Окружающий мир здорово пострадал от катастрофы, но быстро восстанавливается, обеспечивая нифилимам (анунакам) вполне приемлемые условия проживания. Они облюбовывают Южную Африку. Именно здесь создаются первые шахты по добыче золота из недр Земли.
Нужно сразу отметить – жители двенадцатой планеты имели внешность, схожую с человеком разумным, но рост у мужчин колебался в пределах от четырёх до пяти метров, а у женщин от трёх с половиной до четырёх метров. Продолжительность жизни этих инопланетян составляла 360 000 земных лет.
Раз в 3600 лет двенадцатая планета появляется в Солнечной системе. Нифилимы (анунаки) переправляют на неё добытый металл. Процесс идёт чётко и отлажено. Единственное, что вызывает недовольство у поселенцев – это тяжёлые условия труда.
Руководство Нибиру (Мардук) вводит вахтовый метод, но это мало помогает. Вкалывать три с лишним тысячи лет на каких-то шахтах – задача неблагодарная и утомительная. Среди колонистов зреет недовольство. Это вынуждает лучшие умы планеты искать какие-то новые и нетрадиционные решения такого сложного вопроса.
Наконец группа ведущих специалистов вносит оригинальное предложение – создать биологических роботов, которые с успехом могли бы заменить нифилимов (анунаков) на шахтных разработках.
Для осуществления этой смелой затеи необходим изначальный живой материал, полуфабрикат, который можно превратить в разумное существо, годящееся для выполнения примитивных и тяжёлых работ.
На Нибиру (Мардук) ничего подходящего и стоящего нет. Взоры специалистов обращаются на Землю. Их внимание привлекают архантропы. У них две ноги и две руки с гибкими пальцами, ходят они вертикально, издают гортанные звуки, имеют развитые полушария головного мозга и сложную нервную систему.
Архантроп
Это случилось 300 000 лет назад. На юго-востоке африканского континента (Мозамбик), путём искусственного оплодотворения в пробирке, было создано первое человекоподобное существо. Праматерью человечества стала женщина с планеты Нибиру (Мардук), праотцом архантроп. Процесс оплодотворения подробно описан на глиняных шумерских табличках и изображён на многих аккадских цилиндрических печатях.
Новоявленный биоробот полностью отвечал тем задачам, ради осуществления которых и был создан. Он понимал простые команды, успешно выполнял несложные и тяжёлые работы и в перспективе должен был полностью заменить колонистов в шахтах.
Но тут возникла новая проблема. Искусственное оплодотворение, если поставить его на поток – дело сложное и неблагодарное. Тут и капризы женщин, и необходимое оборудование, и соответствующие помещения, и поддержание нужного микроклимата, и специально обученный персонал, и многое, многое другое.
Было бы гораздо более разумно и практично пустить это дело на самотёк, чтобы воспроизведение себе подобных происходило само собой, без вмешательства из вне.
Сказано–сделано. Создание человекоподобного женского существа много времени не заняло, и очень скоро по земле заковыляли первые представители рода человеческого обоих полов.
Только теперь инопланетяне могли вздохнут свободно. Их постоянное присутствие на Земле в большом количестве теряло всякий смысл. Можно было смело возвращаться на родную планету после решения последнего вопроса. Он заключался только в одном – кому оставаться.
Но здесь нифилимы (анунаки) долго не раздумывали. Пребывание на шахтах руководителей и специалистов было уже не обязательно. В рабочих высокой квалификации надобность также отпала. С обязанностями надсмотрщика мог справиться любой. Для этого не надо иметь ни соответствующие навыки, ни специальные знания, ни высокие морально-волевые качества.
На Земле оставили далеко не лучших представителей планеты Нибиру (Мардук). В чём-то провинившиеся, проштрафившиеся и откровенно непорядочные нифилимы (анунаки) столпились возле космического корабля, на котором должны были улететь на родную планету их более достойные сородичи.
Получив необходимые инструкции, они понуро отошли в сторону, проводили корабль тоскливыми взглядами, с омерзением посмотрели на идиотов биороботов и, вздохнув, стали обустраиваться в чуждом для них мире.
Но пессимизм и безысходность были преждевременны. Эволюция есть эволюция. Очень скоро, среди женской половины рода человеческого стали появляться довольно красивые особи.
Вот что написано в Ветхом Завете: «Когда люди начали умножаться на земле, и родились у них дочери. Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жёны, какую кто избрал» (Первая книга Моисеева. Бытие. Гл. 6.)
Сразу видно – писали это очень серьёзные люди. Они сдержаны в оценках, упускают пикантные подробности (интересно было бы почитать) и излагают только суть событий. Но не нужно иметь семи пядей во лбу, чтобы понять – нифилимы (анунаки), имея низкие морально-нравственные барьеры, пользуясь полной безнаказанностью, стали вступать в беспорядочные половые связи с идиотами биороботами женского пола.
На земле наступила эра промискуитета. Но наряду с отрицательными, она имела и ряд положительных факторов. В результате интимных контактов анунаков (нифилимов) и человекоподобных существ стали рождаться вполне нормальные и разумные особи. Они вступают в связь уже не со своими полуидиотами сородичами, а с подобными себе, зачатыми таким же образом. Как следствие, новые поколения всё больше и больше походят на современного человека.
На планете Земля постепенно зарождается разумная и интеллектуальная жизнь. Её ростки ещё слабы, но они уверенно тянутся к солнцу, наливаются силой, неуклонно превращаясь в сильные и упругие молодые побеги.
Проходят десятки тысяч лет. В точно назначенный срок очередная партия золота поступает на двенадцатую планету. Иногда с неё отправляют какого-нибудь провинившегося анунака (нифилима) в вечную ссылку на Землю. Всё идёт своим чередом, но руководство Нибиру (Мардук) даже в страшном сне не может представить, что в действительности происходит на голубой планете.
Боги шумеров Может это и есть загадочные анунаки, которых изобразили наши далёкие предки
Но вот однажды на Землю посылают инспекцию с проверкой. Это событие отражено в шумерской мифологии. Главный инспектор именуется отцом богов Анну. Два его заместителя: Энлиль – бог воздуха и Энки – божество мирового океана.
Оказавшись на подведомственной планете, эти высоко-духовные нифилимы (анунаки) приходят в ужас. Они видят, что биороботы превратились в разумных людей, расселились по всем материкам, но их морально-нравственный облик находится на клеточном уровне. Половая распущенность, жадность, корысть, воровство, убийства – потомки беспорочного зачатия скопировали все самые низменные черты своих наставников, так неосмотрительно сосланных на Землю и брошенных без присмотра.
Что остаётся делать инспекции. В срочном порядке проводится совещание. По шумерской мифологии именно бог Энлиль выступил с длинной речью и предложил кардинальное решение проблемы – утопить всё это безобразие в водах океанов и морей.
Все понимают, что исправить уже ничего нельзя и соглашаются с оратором. Но нифилимы (анунаки) мудры и гуманны. Они поручают одному из помощников (благочестивый царь Зиусудра – жрец бога Энки в шумерской мифологии) выбрать из всего населения людей самых достойных и спасти им жизнь.
Тот выполняет волю своего руководства и доставляет на корабль инопланетян тщательно отобранных представителей человеческой расы. Именно они должны продолжить род людской на обновлённой после потопа земле.
Природная катастрофа длится семь дней и семь ночей (шумерская мифология) и уничтожает всё живое. Различные цивилизации указывают примерно одну и ту же дату, когда она произошла. Так по Египетскому солнечному календарю Всемирный потоп случился в 11542 году до н. э, по Ассирийскому календарю тоже в 11542 году до н. э. Лунно-солнечный индийский календарь указывает дату – 11653 год до н. э.
После потопа жизнь на Земле возродилась, но усилия инопланетян не увенчались успехом. Жадность, корысть, воровство и другие человеческие грехи не были искоренены. Они уже закрепились на планете, пустили глубокие корни и впоследствии расцвели пышным цветом.
Всё выше изложенное является довольно вольной интерпретацией работ уважаемого Захария Ситчина. Суть же вопроса в том, что шумеры являлись носителями тайных знаний прошлого нашей планеты. Именно на их мифологии основаны мифы и легенды последующих цивилизаций. Ветхий Завет также базируется на тех преданиях, которые этот удивительный народ передал грядущим поколениям.
Всё это можно было бы назвать красивой сказкой, но Нибиру вполне материальна. Тому есть вполне конкретные результаты астрономических наблюдений, которые подтверждают существование таинственной планеты Х. Она отчётлива просматривается во вселенской дали и неуклонно увеличивается в своих размерах. Правда срок очередного появления этого огромного космического тела в пределах Солнечной системы предсказывается по разному.
Кто-то называет 2085 год, кто-то 2100. Некоторые склоняются к 2158 году. Но есть мнение, что двенадцатая планета появится возле Земли в 2012 году. Однозначного что-то утверждать нельзя. Остаётся ждать и убедиться на практике – кто прав.
Цивилизация Майя – одна из самых загадочных цивилизаций на нашей планете. Существовала она в Центральной Америке на территории современных южных штатов Мексики, а также таких государств как Белиз, Гватемала, Гондурас и Сальвадор.
Календарь майя пяти эпох
Первые упоминания об этом индейском народе уходят корнями в I тысячелетие до н. э. В этот период племена майя стали заселять плато Петен, где преобладал жаркий и влажный климат. Затем стали распространяться на запад вдоль рек Пасьон и Усумасинта. На востоке вышли к берегам Карибского моря. На севере облюбовали Юкатекские равнины, покрытые влажными тропическими лесами. При отсутствии рек, селились по берегам карстовых озёр.
Майя быстро обустроились на новых землях: начали строить каменные города, занимались земледелием. Выращивали маис, тыкву, хлопок, какао, фрукты, бобы. На севере полуострова Юкатан добывали соль.
Имели совершенную письменность в виде иероглифов. Особо нужно отметить глубокие знания в астрономии. Опираясь на них, создали календари, которые до сих пор поражают точностью расчётов.
Племена майя никогда не объединялись в единое административное образование. Жили они в городах-государствах. К 750 году таких было множество: Тикаль, Копан, Паленке, Камакмул, Ушмаль, Вамактуна и многие другие. Население каждого составляло более 10 000 человек, что по тем временам довольно много. Все эти, на первый взгляд, разрозненные островки жизни в комплексе и обозначаются как цивилизация Майя.
Культура, система управления, обычаи были схожи в этих мини государствах и практически ничем не отличались друг от друга. Во главе каждого города стояла своя царская династия. На следующей ступеньке социальной лестницы располагались жречество и знать. Далее шли купцы и воины. В самом низу находились крестьяне, ремесленники и другой простой люд.
В центре каждого города высилась пирамида высотой от 15 до 20 метров. Она служила усыпальницей для знатных людей. Вокруг стояли дома, которые просторными назвать никак было нельзя: они имели узкие коридоры и тесные комнаты. Основным материалом для строительства являлся известняк.
Религия играла важную роль в жизни этого народа. Поклонение богам было культом, его основу составляли жертвоприношения как животных так и людей. Майя считали богов смертными; по их понятиям, человеческая кровь продлевала жизнь небожителям. Заливая жертвенные алтари алой и тёплой кровью несчастных, они полагали, что таким образом сохраняют молодость и силу тем, кто даёт им богатые урожаи, победы над врагами и другие блага этого суетного мира.
В период с 800 по 900 годы часть городов майя была покинута населением. До сих пор истинная причина поспешного ухода людей с насиженных мест неясна. Выдвигаются различные гипотезы, пытающиеся объяснить такое поведение жителей, но соответствуют ли они истине – это определить в наши дни практически невозможно.
Многие исследователи видят основную и главную причину в подсечно-огневом способе ведения земледелия. Майя выжигали участки лесов и кустарников и засеивали эти земли сельскохозяйственными культурами. По прошествию трёх-четырёх лет, когда почва истощалась, они опять жгли леса, всё дальше и дальше удаляясь от городов.
В результате такого нерачительного использования посевных угодий, затраты на производство основных продуктов питания неуклонно росли. В конце концов они становились не по карману не только рядовым гражданам, но и богатым людям. Это вынуждало жителей оставлять город и уходить на новые, благодатные, ещё не тронутые огнём земли.
Есть и другие теории, пытающиеся объяснить странную миграцию майя. В их числе называются: эпидемии, завоевания, изменения климата. Всё это звучит правдоподобно, но серьёзных доказательств таким утверждениям нет.
Также есть версия, что причиной всему была алчность и жестокость знати и жрецов. Доведённый до отчаяния простой народ поднимал восстание, крушил всё и вся, а осквернив храмы, в которых пытались спастись от возмездия представители господствующего класса, бросал жилища и утварь и уходил на новые земли.
Цивилизация Майя постепенно смещается на север и, в конце концов, концентрируется на Юкатане. Это период с 900 года до начала XVI века. Здесь также существует множество городов. Среди них выделяется Чичен Ицу, претендующий на культурный центр всего полуострова. Но в середине XII века жители покидают его. Пальму первенства перехватывает Майяпан. Его судьба тоже незавидна. Он был разрушен в 1441 году в результате восстания.
Весной 1517 года на Юкатане появляются испанские конкистадоры. Возглавляет их Эрнандес де Кордоба. Ведут они себя поначалу вполне дружелюбно, но уже с 1528 года начинается планомерное завоевание полуострова.
Свободолюбивый индейский народ оказывает захватчикам яростное сопротивление. Долгих 170 лет потребовалось испанцам, чтобы полностью подчинить себе эти земли. Только в 1697 году последний независимый город майя Тайясаль признал власть короля Испании.
Майя были покорены, но не ассимилировались. Они сохранили свою самобытность, культуру и язык. В настоящее время на землях Центральной Америки проживает шесть миллионов представителей этого народа. В Гватемале, Гондурасе, Сальвадоре, Мексике, Белизе они объединены в общины, члены которых неукоснительно соблюдают традиции своих далёких предков.
Конкистадоры не только уничтожили цивилизацию Майя, но и нанесли непоправимый вред всему уникальному историческому наследию этого народа. Испанский монах Диего де Ланда, то ли впав в экстаз от религиозного пыла, то ли по причине дремучего невежества, организовал акт вандализма. По его инициативе были сожжены древние книги майя, написанные иероглифами. Случайно сохранились только три экземпляра.
В последствии, с большим трудом, жрецы майя восстановили часть текста. Уже латинским алфавитом они переписали такие труды, как «Попольвух» и «Книги Чилам-Балаш». Это конечно далеко не полные копии тех бесценных древних источников, которые навсегда погибли в огне.
Основой основ всего многогранного наследия загадочного народа являютсяастрономические знания, дошедшие до наших дней в виде календарей майя. Эти уникальные шедевры прошлого отражают как мифологию так и совершеннейшие научные изыскания. Именно, благодаря им, возникло такое понятие какпредсказания майя. Имеют ли они под собой реальную основу? Несомненно. В этом нетрудно убедиться, ознакомившись с той информацией, которой владел древний народ.
Так солнечный календарь майя имел год длинной в 365,2421 дня. Это более точно соответствует обороту Земли вокруг Солнца, чем в соответствии с Григорианским календарём, длина которого составляет 365,2425 дня.
Наблюдали за небесными светилами майя из каменных обсерваторий. Они представляли из себя высокие круглые башни с квадратными окнами. Винтовая лестница вела на верхнюю площадку, где астрономы древности ежесуточно изучали картину звёздного неба и кропотливо фиксировали любые изменения в просторах Вселенной. Самая большая обсерватория называлась Караколь и находилась близ города Чичен Ицу.
Майя утверждали – Космос существует в рамках великих циклов. Первый цикл (первое Солнце) длилось 4008 лет и было разрушено землетрясением. Второе Солнце продолжалось 4010 лет и превратилось в пыль от ветров и циклонов. Период существование третьего Солнца составил 4081 год, оно сгорело в огне из кратеров вулканов. Четвёртое Солнце давало жизнь всему земному 5026 лет. Страшные наводнения залили его.
Сейчас существует пятое Солнце (Солнце движения). Оно жило очень долго – 5126 лет и потухнет от смещения почвы на Земле. Конец пятого цикла приходится на 23 Декабря 2012 года. В этот день умрёт Тонати Майя – бог солнца нынешней эпохи. Уже 26 Декабря 2012 года начнётся новый, шестой цикл – цикл обновления и возрождения всего живого.
Всего цивилизация Майя имела три Солнечных календаря. Каждый из них выполнял свои, строго определённые функции.
Солнечный календарь майя цолькин (год продолжался 260 суток) содержал в себе чисто ритуальное назначение. Солнечный календарь майя тун отражал хронологию. Здесь год длился 360 суток. Солнечный календарь майя хааб, длина которого составляла 365 суток, предназначался для повседневная жизнь людей.
Месяц у майя назывался виналь, его продолжительность 20 дней. В цолькине было тринадцать виналей, соответственно в туне и хаабе по 18 виналей.
Год хааб правда имел ещё девятнадцатый месяц Вайеб. Он состоял всего из пяти дней и был сплошным праздником одного из богов – покровителя следующего года.
Неделя длилась тринадцать дней. Каждое число недели имело своего бога покровителя – одного из 13 небесных богов.
Была ещё девятидневная неделя. Здесь отсчёт шёл по ночам. Покровителями выступали девять богов подземного царства.
Дневные и ночные недели отражали модель Вселенной. По представлению майя, она имела слоистую иерархию миров. Над землёй сияло тринадцать небес, под твердью земной уходило вниз девять этажей преисподней.
На основе года цолькин цивилизация Майя построила всю систему предсказаний. Здесь название дня и того же числа недели повторялись с периодичностью в 260 дней, то есть через тринадцать двадцатидневных месяцев.
Важными этапами являлись четырёхлетний и пятидесятидвухлетний периоды времени. Майя утверждали – полное обновление любого материального организма происходит ровно через 52 года, по прошествии тринадцати четырёхлетних циклов.
Предания гласят – цивилизация Майя владела техникой предсказания будущего. Базой для этого служили астрономические знания. Только бросив взгляд на положение небесных светил, посвящённые рассказывали человеку, каков будет его дальнейший жизненный путь, как сложится судьба целого народа, что ждёт через несколько столетий человечество. Как же им это удавалось?
Кропотливо наблюдая за звёздами, ежедневно фиксируя все события на протяжении тысячелетий, жрецы майя накопили огромное количество бесценной информации. Если бы они знали теорию вероятности, владели основами мат. анализа и имели компьютерное оборудование, то опираясь на собранные данные, смогли бы без труда рассчитать алгоритм цикличности любого процесса, происходящего как на Земли так и в Космосе.
Но и без этих современных достижений науки, великий древний народ, своими, неизвестными нам методами, определил последовательность хаотичных на первый взгляд природных и социальных явлений, выявил закономерности и увидел грядущее.
Что же касается зловещего предсказания майя о конце света в 2012 году, то почин этому положила находка 1960 года. На юге Мексики был найден фрагмент каменного календаря майя, связанный с Болон Йокте Ку – богом войны и перерождения. Выбитая на нём дата 2012 год знаменует начало нового цикла.
Нельзя такие предсказания понимать буквально. В данном случае здесь говорится о тех трансформациях, которые произойдут в заоблачном мире, если хотите, в другом измерении. В той тонкой и неизвестной материи, которая исподволь управляет нашим сознанием.
В физической же действительности всё останется по-старому. Только по прошествию сотен лет человечество заметит, что изменилось – будем надеяться, в позитивную сторону. Ведь так хочется всегда верить в лучшее. Статью написал ridar-shakin
Это произошло в 1256 году. Уставшие, пропахшие пылью прерий воины испили воды из родника и поднялись на скалу. Перед ними, во всей красе, раскинулось озеро Тескоко. Успокаивающий, ласкающий глаз пейзаж благодатно сказался на истосковавшихся по осёдлой жизни душах странников.
Их суровые лица, как по команде, повернулись в сторону бога Уицилопочтли. Владыка небес благосклонно опустил веки. Он триста лет вёл за собой по землям Северо-Американского континента сильный и мужественный народ. Пора было отдохнуть.
Такова легенда, которая объясняет появление неизвестного индейского племени у берегов озера Тескоко. Чужестранцы назвались ацтеками, сказали, что пришли из северной страны Астлан и заселили два близлежащих острова. На них они построили свой первый город Тлателолько.
В то время, в бассейне озера Тескоко существовало несколько городов-государств. Самым сильным из них был город Аскапоцалько, который проводил агрессивную военную политику по отношению к другим народностям, проживающим в этом регионе.
Ацтеки признали власть правителя Аскапоцалько и долгое время находились у него на службе. Они вели непрерывные войны, завоёвывали для своего покровителя новые земли, но такая жизнь их не ослабила.
К 1325 году ацтеки создали на озере огромный искусственный остров из ила. На нём была заложена столица будущей могучей империи – город Теночтитлан.
Быть в положении вассалов – для любого народа унизительно и бесперспективно. Но среди ацтекских вождей постоянно шли ссоры и раздоры, не способствующие единению этого воинственного народа. В 1376 году верховным вождём становитсяАкамапичтли (1376-1395) и железной рукой наводит порядок. Именно при нём был заложен фундамент объединения трёх городов-государств.
Уже после его смерти создаётся военный союз, в который входят ацтеки, жители города Тлакопан тепанеки и жители города Тескоко акольхуа. В 1428 году они совместными силами выступают против города Аскапоцалько и завоёвывают его.
Союз трёх племён выбирает Верховный Совет, который является высшим руководящим органом этого нового государственного образования. В нём ацтеки отвечают за внешнюю политику, тепанеки за торговлю, а жители Тескоко берут на себя законодательные функции.
Главную задачу ацтеки видят в непрерывных войнах. Они выступают против народа отоми, который живёт севернее, и покоряют его. Затем наступает очередь уастеков и тотонаков на востоке. Овладев Мексиканским заливом, обращают взоры на запад.
Там живут племена тарасками. Они оказывают захватчикам яростное сопротивление, но в конце концов складывают оружие и сдаются на милость победителей. Та же участь ждёт и народы юга. Обосновавшиеся здесь сапотеки и миштеки признают власть коалиции, которая к началу шестнадцатого века превращается в огромную империю Её границы простираются от береговТихого океана до вод Мексиканского залива, на севере доходят до современного города Эль-Пасо, а на юге до Гватемалы.
Единственный народ, который отразил все атаки завоевателей и отстоял свою независимость был мужественный народ пурепеча. Больше, на всём Северно-Американском континенте, у ацтеков не нашлось достойных противников.
Впрочем, покорённые племена не испытывали непосильный гнёт со стороны победителей, а даже наоборот – их благосостояние значительно улучшилось после того, как они признали власть ацтеков и их союзников.
В союзе трёх городов-государств ацтеки быстро заняли доминирующее положение. Особенно оно укрепилось при правлении Монтесумы I (1440-1469).
Высший пост в империи не передавался по наследству. Очередной правитель выбирался на Верховном Совете и имел титул тлатоани – «Великий Оратор», но как правило, сын сменял отца на этом посту.
На необъятных просторах своей империи ацтеки разумно обустроили жизнь подданных. Этому свидетельствует хотя бы тот факт, что население увеличилось за сто лет в два раза. К началу XVI века оно приближалось к двадцати миллионам человек. Цифра по тем временам астрономическая.
Население городов тоже впечатляет. В Теночтитлане жило 300 000 человек, в Тлателолько 80 000 человек. Город Тлакопан насчитывал 150 000 жителей, Тескоко 120 000. В остальных городах проживало от 15 000 до 50 000 человек.
Большие пространства и отдалённые города нуждаются в хороших коммуникациях. Ацтеки блестяще решили этот вопрос. Прекрасные охраняемые дороги протянулись во все уголки империи. Через каждые пятнадцать километров на них были оборудованы места отдыха. Любой гражданин государства мог пройти пешком из одного конца страны в другой, чувствуя себя в абсолютной безопасности и не испытывая дискомфорта от долгого путешествия.
Столица империи Теночтитлан утопал в роскоши. Он был поделён на четыре района: Теопан, Мойотлан, Куэопан и Астакалько. В центре каждого был построен храм главному богу ацтеков Уицилопочтли. Прямые как стрела магистрали уходили из этих районов в разные концы необъятной державы. По ним непрерывно сновали гонцы, шли торговцы, простой народ спешил по делам в город – жизнь кипела во всём своём многообразии.
Развалины пирамиды ацтеков
Рядом с главным храмом бога Уицилопочтли (огромной пирамидой высотой 35 метров) находился по истине необъятный рынок. Он мог вместить одновременно 50 тысяч человек. Здесь люди могли приобрести практически любые товары. Деньгами служили бобы какао и костяные трубки, наполненные золотым песком.
По тому, как был одет человек, легко можно было определить к какой социальной прослойке населения он относится. Земледельцы и ремесленники носили белые одежды, купцы перепоясывались широкими кушаками с красивой вышивкой. Меха и добротные разноцветные ткани являлись прерогативой состоятельных людей. Высшим шиком считались лёгкие и изящные платья из перьев. Жречество вело себя скромно и носило чёрные мантии.
Ацтеки не знали железа. Режущие инструменты они изготавливали из пластин обсидиана. Их они которые заостряли и делали острыми, как бритва. Им также не было известно колесо, а лошадей не видели вплоть до шестнадцатого века. Груз переносили либо на спине и плечах, либо использовали лам.
У этого индейского народа не плохо была развита медицина, на должном уровне находилась астрономия. Имелась и письменность, представлявшая из себя набор иероглифов. Большое внимание уделялось воспитанию и образованию молодого поколения. Преступности практически не было, так как с нарушителями порядка расправлялись мгновенно и жестоко.
На первый взгляд может показаться, что любой гражданин этого могучего государства, с разумным правлением и неустанной заботой о своих подданных, мог прожить всю жизнь в безмятежном спокойствии и тихо почить в глубокой старости с улыбкой умиротворения на устах. Но непонятные события, имевшие место в конце второго десятилетия XVI века, наводят на определённые размышления и вызывают ряд недоумённых вопросов.
В 1519 году на земли империи ступил отряд испанских конкистадоров. Возглавлял их Эрнандо Кортес (1485-1547). Насчитывало это воинское подразделение всего 508 солдат. Быстрым маршем, практически нигде не встречая сопротивления, подданные короля Испании уже Восьмого Ноября 1519 года подошли к Теночтитлану. Ворота столицы распахнулись перед ними, и, уставшие после долгого перехода солдаты, оказались во дворце правителя могучего государства.
Правитель инков Монтесума II (1466-1520) безропотно покоряется захватчикам. Нет даже намёка на сопротивление – наоборот, верховный владыка начинает яро призывать подданных признать власть бледнолицых людей.
Что это: расстройство психики, болезненно развитое чувство религиозности, заставившее увидеть в испанцах богов, сошедших с неба, или патологическая трусость и неспособность организовать сопротивление врагу.
Пусть Монтесума II не смог мобилизовать свою волю и решительность, но ведь он же был не один. Его окружали придворные, воины, жрецы – огромное количество самых разных людей, среди которых не могло не быть мужественных и смелых патриотов отечества. Однако никто из знати не стал выступать против конкистадоров.
Те же, почувствовав безнаказанность, быстро освоились и стали вести себя нагло и агрессивно по отношению к жителям столицы. Они грабят, насилуют женщин, убивают. Скоро и пятилетнему ребёнку становится ясно, что никакие это не боги, а банальные мародёры.
Но знать безмолвствует, и тогда простой народ стихийно восстаёт, убивает Монтесума II и изгоняет захватчиков из города. Правда победа была недолгой. Эрнандо Кортес назначает нового императора. Это Куитлаулак, брат убитого. Он также безропотен и послушен.
Гнев простолюдинов утихает, и новоиспечённый император, в августе 1521 года, с триумфом въезжает в Теночтитлан, в окружении всё тех же конкистадоров. Ситуация возвращается на круги своя.
По приказу Эрнандо Кортеса Куитлаулаку казнят и ставят на престол совсем уже юного отпрыска знатной фамилии Куаутемоку. Параллельно с перетасовкой вышестоящих кадров, идёт планомерное разграбление всей империи. На руку испанцам так же то, что в провинциях восстают, покорённые ацтеками племена.
Проходит три года, и от могучего государства ничего не остаётся. В 1525 году двадцатидвухлетнего Куаутемоку убивают: он больше не нужен Кортесу. Великая империя ацтеков прекращает своё существование.
Итак, за крошечный отрезок времени, многомиллионное государство было покорено кучкой авантюристов, людьми без идеи и совести. В них не было ни отваги, ни веры в святые идеалы. Двигала конкистадорами только жажда золота. Любой небольшой мужественный и стойкий отряд мог легко противостоять этим, абсолютно лишённым внутреннего стержня охотникам за удачей. Так в чём же дело, почему не противостоял?
Отгадку всех этих непонятных и, на первый взгляд, труднообъяснимых вещей следует искать в религиозной атмосфере, царящей в империи ацтеков. Определяющим в жизни этого народа было взаимоотношение с богами.
Голова мёртвого
Чтобы умилостивить небожителей, ацтеки регулярно практиковали такие виды обрядов как жертвоприношения. Причём в этих ритуалах главенствующую роль занимали не бедные животные, а люди. Человеческие жизни легко отдавались жестоким богам, которые отличались невероятной прожорливостью и просто патологической ненасытностью.
К примеру, главный бог Уицилопочтли являлся гурманом и предпочитал лакомиться человеческими сердцами. Бог огня Уэуэтеотлю с удовольствием поедал жареную плоть. Нежное мясо маленьких детей было прерогативой бога плодородия Тлаопу, а вот богиня земли Коатликуэ получала истинное эстетическое наслаждение, неторопливо пережёвывая тела юных и красивых девушек.
Вся кровавая вакханалия человеческих жертвоприношений происходила на глазах множества людей. Причём, сам процесс организовывался и подавался, как торжественное и величественное деяние, направленное на благо всего народа.
Центральным местом, где проводились самые массовые жертвоприношения, был главный храм бога Уицилопочтли. Это зловещее строение занимало площадь в тысячу квадратных метров, а его высота составляла 35 метров. Оно представлял из себя огромное сооружение из пяти усечённых пирамид, которые были поставлены одна на другую. На вершине пятой пирамиды находилось две башни-святилища. В одной из них стояла, высеченная из базальта, статуя бога Уицилопочтли, во второй статуя бога Уэуэтеотлю.
За два дня до намеченного жрецами страшного часа, в святилищах зажигались огни. Огромная торговая площадь находилась рядом с храмом, и народ со страхом смотрел на это мрачное предзнаменование будущих человеческих жертв.
В назначенный день, после того, как солнце покидало зенит, возле храма появлялась многочисленная процессия. Впереди важно шествовали жрецы высшей касты, одетые в чёрные мантии, за ними, стеная и охая, семенили жертвы. Они не имели на себе никакой одежды, а их тела были покрашены синим мелом. Замыкали шествие жрецы низшей касты и послушники.
Процессия медленно направлялась к подножию первой пирамиды. Широкая лестница, состоящая из ста четырнадцати каменных ступеней вела на верх, туда, где величественно и зловеще высились две башни-святилища.
Достигнув вершины нижней пирамиды, шествие двигалось вдоль стены, огибало её и поднималось на вершину следующей пирамиды уже с другой стороны. Дальнейшее восхождение происходило таким же образом.
На вершине четвёртой пирамиды все останавливались. К святилищам поднималось только несколько избранных жрецов. Здесь они возносили хвалу главному богу их народа и замирали в торжественном молчании.
Жертвоприношение
В окружении жрецов низшей касты появлялась первая жертва. Её укладывали на большой жертвенный камень. Четыре, одетые в чёрные мантии фигуры становились по бокам. В их задачу входило крепко держать руки и ноги обречённого на убой человека.
К беспомощной жертве приближался верховный жрец бога Уицилопочтли, держа в руке нож из обсидиана. Уверенным отработанным движением он рассекал живот лежащего. Сильные пальцы погружались в страшную рану и цепко сжимали трепещущий в предсмертном ужасе мягкий кусок плоти. Резкий рывок. Рука с вырванным сердцем вздымалась высоко в воздух.
Тут же стояли два послушника. Они держали в руках каменный сосуд –куаушикалли. Верховный жрец бросал в него кровоточащий кусок мяса. Дёргающееся в смертельной агонии тело убирали с жертвенного камня, подтаскивали к краю площадки и сбрасывали вниз. К месту заклания вели следующего несчастного.
Внутренности убитых отдавали на съедение животным, черепа полировали и отправляли на хранение в специальные хранилища. Они представляли из себя узкие длинные помещения возле храмов, длиной 30 метров, и назывались цомпантли. В некоторых из них, количество черепов доходило до тысячи.
Бытует мнение, что высшая знать ацтеков практиковала каннибализм. После завершения ритуалов жертвоприношения, они разбирали части тел убитых и поедали их. Большим лакомством считался человеческий мозг. Правда прямых доказательств такого варварства нет.
К началу XVI века религиозная вакханалия достигла в империи устрашающих размеров. Очень часто стали практиковаться акты полового насилия над обречёнными на смерть женщинами. Надругавшись над несчастными, их приносили в жертву жестоким богам, видимо наивно считая, что таким способом заслуживают ещё большей благосклонности небожителей.
Регулярные кровавые жертвоприношения, наплевательское отношение к человеческим жизням не могли не сказаться на морально-нравственном климате общества. Половая распущенность, вседозволенность, попрание чести и достоинства граждан стали вещами обыденными и привычными. Вначале разложилась знать, а затем пришла очередь и простых людей. Когда-то сильный, мужественный и стойкий народ превратился в похотливое, жестокое и тупое стадо жалких особей.
Результатом всего этого стало то, что огромное многомиллионное государство не смогло оказать достойного сопротивления небольшой кучке авантюристов и позорно пало, оставив после себя только каменные развалины когда-то величественных и грозных пирамид.
Микенская цивилизация - Греки-ахейцы создали микенскую культуру, на рубеже 2 — 3 тысячелетий до н. э. они вторглись на Балканский полуостров с севера, из степей Северного Причерноморья или или Придунайской низменности, где первоначально они обитал. Ахейцы, продвигаясь все дальше на юг по территории страны, которая в последствие стала называться их именем, они ассимилировали, а частью уничтожали догреческое коренное население этой области, которое после историки Греции назвали пеласгами.
Концом эпохи так называемой ранней бронзы или последними столетиями 3 тысячелетия до н. э. датируют это передвижение. Некоторые поселения раннеэлладского периода, а так же цитадель Лерны погибли около 2300 года до н. э. в пожаре. Спустя время, возникли новые поселения там где их не было раньше.
Для материковой Греции становление цивилизации стало противоречивым и сложным процессом. Наблюдают явное замедление темпов развития в первые века 2 тысячелетия до н. э. Появились важные хозяйственные и технические новинки, как например – повозка или боевая колесница, гончарный круг, но несмотря на это культура среднеэлладского периода уступает раннеэлладской эпохе предшествующей ей.
Вновь появляются орудия изготовленные из кости и камня, что показывает упадок производительных сил в греческом обществе. В погребениях и поселениях довольно редко встречаются изделия изготовленные из металла. Такие монументальные архитектурные создания, как уже упоминавшийся «дом черепиц» в Лерне, начинают исчезать.
Вместо них теперь строятся обычные, с одной стороны даже невзрачные глинобитные дома разной формы, иногда овальной, или с закруглением с одной стороны или прямоугольной. Как правило поселения среднеэлладского периода размещены и укрепляются на возвышенных местах с обрывистыми и крутыми склонами. Это время было тревожным и беспокойным, из чего можно сделать вывод, что ситуация вынуждала некоторые общины принимать меры чтобы обеспечить свою безопасность.
О воинственности микен можно судить по огромному количеству оружия найденного в гробницах и по изображению кровавых сцен охоты и войн украшающим вещи найденые в захоронениях. Некоторые изготавливаемые вещи очень примитивны в исполнение и выдают руку микенских мастеров, другие в свою очередь представляют работу лучших минойских ювелиров.
Положение в Балканской Греции постепенно начало изменятся только в самом конце среднеэлладского периода. Долгий упадок и застой сменился новым подъемом культуры и уровня экономики. Прерванный в начале процесс образования классов вновь возобновляется. Обосновавшиеся в неприступных цитаделях аристократические роды очень выделяются среди архейских племенных сообществ, тем самым они обособились от своих рядовых современников.
Созданные тяжелым трудом местных ремесленников и крестьян большие богатства, концентрируются в руках племенной знати, отчасти они являются захваченными во время набегов на соседские земли. Первые, пока примитивные государственные образования возникают в разных районах Средней и Северной Греции, Пелопоннеса. Так появилось основание для того чтоб сформировалась еще одна цивилизация бронзовой эпохи, Греция, начиная с XVI века до н. э. вступает в новый, как еще его называют — микенский период своей истории.
Становление микенской цивилизации
Микенская культура на первых этапах своего развития испытала влияние более развитой - минойской цивилизации, что сильно на ней отразилось. Некоторые важные элементы культуры, такие как религиозные и культурные обряды, водопровод, фасоны женских и мужских одеяний , фресковую живопись, некоторые разновидности оружия, и главное линейное слоговое письмо ахейцы позаимствовали на Крите. Но это совсем не значит, что поселения микенов в Пелопоннесе и других местах, были просто минойскими колониями в чужой стране, или что для культуры Крита микенская культура была всего лишь периферийным вариантом культуры минойцев.
Считается что самый рассвет микенской цивилизации произошел в XV – XIII вв. до н. э. Зона ее распространения в это время выходит довольно далеко за пределы Арголиды, по всей видимости там она впервые и возникла, охватывая Среднюю Грецию, Пелопоннес, значимую часть Северной Греции (Фессалию) и множество островов Эгейского моря.
На такой огромной территории присутствовала единообразная культура, которая была представлена стандартами постройки жилищ и типами погребений. Для всей этой области были общими некоторые виды керамики, изделия из слоновой кости, культовые статуэтки из глины и т. п. Если изучить материалы найденные на раскопках, микенская Греция была страной процветающей и довольно богатой, многочисленные поселения были раскиданы по огромному количеству городов и небольших поселков.
Население Крита массово переселялось на материк, где строило отлично укрепленные крепости — Микены и Тиринф. Острой необходимостью для них стала постройка сооружений для обороны. Для их создания использовалась кладка из необработанных больших камней называющаяся «циклопической». Греки веровали что сделанные из огромных глыб камней толщиной в несколько метров строились циклопами — гигантами.
В период когда был разрушен дворец в Кноссе (после 1450 года до н. э.) культура микенов достигла вершины своего развития. К этому времени микенская цивилизация ведет торговлю с удаленными территориями вокруг Средиземного моря и закладывает там свои колонии, а так же господствует над всей эгейской областью.
Поселения микенской цивилизации представляют из себя укрепленные на совесть крепости, внешний вид которых имеет немного общего с архитектурой дворцов Крита. Уже в 1400 году Микены и Тиринф представляют грозные крепости, стены которых надежно защищают дворец правителя. Сохранившиеся до наших дней стены Микен и Тиринфа поистине впечатляют, они насухо сложены из огромных каменных глыб, которые создают впечатление монолита, т. к. очень плотно подогнаны один к другому. У греков подобные поселения в последствие стали называться «верхний город» - «акрополь», а прообразами эллинских храмов стали дворцы царей микенской цивилизации.
Всем известны календарь майя, золото ацтеков. Но в тени от широкой публики остается праматерь индейских культур, - цивилизация ольмеков.
Календарь, система чисел, мифология о ягуаре-оборотне – плоды творчества ольмеков. Ацтеки и майя лишь унаследовали эти достижения древнего народа, жившего до них. Ольмеки – условное название, взятое из исторических хроник ацтеков. Нет сведений, какое имя носили жители Центральной Америки, создавшие поселения вдоль залива теперешнего Мехико в период с 1200 по 600 годы до н.э.
Кто такие ольмеки, африканские племена или прото-индейцы, и как возникла их цивилизация, не знает никто.
Ученым приходится довольствоваться догадками и предположениями. Некоторые продвигают версию о консолидации аборигенов-землепашцев в культурное общество. Другие склонны доверять древнему сказанию, повествующему о переселении неизвестных народов из-за океана.
Ольмеки успешно занимались земледелием, выращивая в основном маис, а также тыкву и фасоль. Вели торговлю с другими народами, охватывая обширные территории. Но более всего вызывает восхищение их уровень мастерства в обработке камня. Ольмекам принадлежат маленькие и монументальные каменные статуи, алтари и даже конические пирамиды. Пристальное изучение этого пласта культуры Центральной Америки началось с публикации материалов о гигантской базальтовой голове из Трес-Сапотес. Некоторые такие головы весят около 25 тонн и достигают в высоту 2,5 метров. Непонятно, как древние люди сумели из такого прочного материала вырезать столь изысканные формы. Предположительно, в камне были увековечены раскосые и толстогубые лица правящей верхушки ольмеков.
Крупнейшими населенными пунктами ольмеков считают Сан-Лоренцо, Теночтитлан и Портеро Нуэво. Сан-Лоренсо был возведен на искусственной земляной насыпи посреди болот. Город имел грамотно построенную систему водопровода под землей. Горожане занимались гончарным ремеслом, обработкой жадеита и нефрита, торговали обсидианом, магнитным железняком змеевиком и другими камнями.
На центральной площади возвышалась глиняная пирамида высотой 31 метр, вершину которой увенчал храм с жертвенным огнем. Видимо, этот народ с почтением относился к стихиям природы. Особое место в жизни ольмеков занимало божество Ягуара. Археологами найдено много масок с полукошачьими, получеловеческими чертами. Мифологическое восприятие отразилось в предметах искусства, где реалистичное и сверхъестественное соединяется в гармоничное целое. Это народ-фантом, народ-загадка, который непонятным образом появился и также быстро и странно исчез к V веку до н.э. Нет никаких следов возникновения и развития культуры. Не известны наречие и их этническая принадлежность. Не найдено ни одного сохранившегося скелета, который мог бы ответить на эти вопросы. НАЙДЕНО ЗВЕНО МЕЖДУ МАЙЯ И ОЛЬМЕКАМИ.
Недавно в Центральной Америке археологам посчастливилось найти древнее захоронение, которое появилось в эпоху смены цивилизаций. В то время в государствах ольмеков в южной Мексике уже наступила эпоха упадка, а на территории Гватемалы расцветала цивилизация майя. Найденная гробница служит своего рода символом преемственности двух великих культур.
На юго-западе Гватемалы на территории археологического памятника Такалик-Абах (Tak’alik Ab’aj) в 180-ти километрах к югу от столицы найдена одна из самых древних гробниц вождя майя.
Она принадлежит жившему в XVIII веке до нашей эры возможному отцу-основателю этой цивилизации, которого называли K’utz Chman. Вероятно, он был верховным жрецом в период перехода от цивилизации ольмеков к древниим майя. Человеческих останков археологи в захоронении не обнаружили — скорее всего, они распались в прах. Зато из земли извлекли множество нефритовых бус, подвеску из жадеита в виде фигурки с головой американского грифа, керамические куклы и глиняные черепки.
Захоронение было обнаружено в гватемальском департаменте Реталулеу (Retalhuleu) еще в июне 2012 года, сообщает британская газета Daily Mail, но только в ходе изучения выяснилось, что эта гробница Кутц Чмана. Такой вывод был сделан на основании надписей, найденных на нефритовой фигурке, богатого убранства могилы и радиоуглеродной датировки. По мнению археолога Мигеля Оррего (Miguel Orrego), чьи слова приводит сайт bbc.co.uk, радиоуглеродный анализ грунта показал, что захоронение относится к периоду с 700 до 400 годы до нашей эры. Археолог называет погребенного здесь человека «великим вождем», послужившим связующим звеном между культурами ольмеков и майя.
Некоторые историки предполагают, что по инициативе Кутц Чмана (на языке майя его имя означает «Дедушка Стервятник») на земле этого индейского народа появились затем ставшие характерными для майянской цивилизации пирамиды (вместо более древних квадратных структур), а также каменные барельефы с изображениями царского семейства. «Дедушка стервятник», или Grandfather vulture – это на самом деле американская черная катарта, или урубу (Coragyps atratus) — птица из семейства американских грифов, обитающая в теплом умеренном и тропическом климате Северной и Южной Америки и питающаяся, как и его собрат из Старого Света (стервятник Neophron percnopterus), падалью. Гриф-стервятник символизировал в культуре майя политическую и экономическую власть, которой обладали старейшины рода.
Ольмеки, создавшие самую яркую цивилизацию доколумбовой Америки и оказавшие влияние на ряд других высоких культур Нового Света, исчезают к V столетию до нашей эры. По мнению ряда исследователей, ольмекская культура, чей расцвет пришелся на 1200-е — 400-е годы до нашей эры, характеризуется преобладанием архитектурных сооружений из глины и земли, высокоразвитой техникой резьбы по камню (особенно по базальту), кругло-рельефной скульптурой, изображениями гигантских голов в шлемах и божества в виде человека-ягуара, изощренной техникой обработки нефрита и жадеита (общее название камня — жад), глиняными полыми статуэтками «младенцев» с поверхностью белого цвета, керамикой архаических форм (шаровидные горшки без шейки, чаши для питья и многое другое) с характерными орнаментами. Один из двух важнейших признаков цивилизации, письменность, появилась у ольмеков не позднее I века до нашей эры.
У майя из лесных районов на севере Гватемалы иероглифические надписи — серия пиктограмм, состоящих из дат и иероглифов — известны приблизительно с того же времени, то есть с I века до нашей эры. Во время раскопок Монте-Альбана (Monte Albán), укрепленной столицы индейцев-сапотеков в долине Оахака (Valles Centrales de Oaxaca), археологи нашли более ранние образцы письма, похожие одновременно на ольмекские и на майянские. Точная их датировка не установлена, но, судя по всему, они появились не позднее VI — V веков до нашей эры. Городище Такалик-Абах представляет собой первый крупный памятник цивилизации майя, несущий в себе многие черты влияния ольмеков.
Одним из крупнейших городов майя на территории Гондураса был Копан (Сораn). Появившись в первые века до нашей эры, в период расцвета в 7-8 веках нашей эры он стал центром самостоятельного политического объединения майя, охватывавшего территорию современной юго-восточной Гватемалы и северо-восточного Гондураса. Название «мост» на науатле местные жители дали ему значительно позже. В средний до классический период (около 899-400 годов до нашей эры) майя расселяются на все более обширной территории, активно развивается торговля между городами.
На побережье Мексиканского залива первые поселения и храмы появляются около 500 года до нашей эры. Возможно, что и первые крупные города майя на территории современной Гватемалы — такие, как Эль-Мирадор (El Mirador) с самой большой известной пирамидой майя (72 метра) и Накбе (Nakbé) — также возникают в это время. Следы поселений в области города-крепости Тикаль (Tikal) датируются учеными VII веком до нашей эры. В этот период цивилизация майя росла и набирала силу. http://istorii-x.ru/tajny-t....i.html
Прекрати бороться и наслаждайся жизнью!
Сообщение отредактировал gera - Воскресенье, 23.03.2014, 23:12
Озеро Титикака расположено в Центральных Андах на высоте 3810 метров над уровнем моря. Это самое крупное озеро Южной Америки. Его площадь составляет 8300 квадратных километров, и оно занимает 18 место по величине, среди самых больших озёр мира. Глубина вод более ста метров, а в некоторых местах достигает 300 метров. Именно здесь, на берегах огромного и глубокого водоёма, во времена сказочной древности находился один из центров высокоразвитых цивилизаций человечества.
Вокруг него, пригодные для жизни земли ограничивались с востока непроходимыми джунглями бассейна реки Амазонки, а с запада безбрежными водами Тихого океана. Древние люди густо заселили узкую западную полосу континента, которая начиналась у границ современного Эквадора и заканчивалась в центральных районах Чили.
В первом тысячелетии до нашей эры здесь существовали такие цивилизации, как Чавин, Сан-Августин и Паракас. Последняя облюбовала для себя прибрежную область Анд (южное побережье современного Перу) и полуостров Паракас (песчаный дождь).
Главной достопримечательностью этого народа, дошедшей до наших времён, являются некрополи. Они состоят из просторных погребальных камер; в них хранится множество мумий. Умершие, завёрнутые в несколько слоёв ткани, украшенной богатым орнаментом, находятся в сидячем положении. Колени упираются в подбородки, руки скрещены на груди.
Что представляет особый интерес, так это то, что у некоторых мумий черепа деформированы, имеют яйцевидную форму и носят следы трепанации. В это трудно поверить, но факты упрямая вещь: когда-то, две с лишним тысячи лет назад, древние эскулапы с успехом делали операции на головном мозге. Это подтверждает и частичная замена костей черепных коробок золотыми пластинами.
Цивилизация Паракас канула в тьму веков во втором столетии до нашей эры. Её следы затерялись в бесконечном потоке времени, но есть ряд свидетельств, бросающих слабый свет на судьбу этого таинственного народа. Эти свидетельства указывают на то, что потомки тех древних эскулапов не исчезли с земли, а продолжают жить, умело применяя бесценные медицинские знания на практике.
Но перед тем, как рассмотреть этот интересный вопрос, нужно познакомиться с историческими событиями, имевшими место в период с XIII по XVI век на западных землях Южной Америки.
История империи инков
Девятьсот лет тому назад Бог Солнца Инти, курировавший вышеназванную территорию, озаботился плохими условиями жизни людей. Чтобы подбодрить простых смертных, вселить в них уверенность и дать почувствовать радость жизни, он послал к ним своего сына Манко Капаку и любимую дочь Мама Оклью.
Инструкции владыки были краткими и чёткими. Он дал детям посох из чистого золота и повелел осесть на тех землях, где это дорогое изделие войдёт в почву.
Божественные отпрыски в точности исполнили волю отца. Они долго бродили по гористой местности, пробуя ту на прочность. Каменистая земля не желала принимать в себя драгоценный металл, и дети уже начали отчаиваться. Но вот они оказались в долине Куско, у селения Пакара-Тамбо, у подножия холма Уанакаури. И здесь случилось чудо: посох легко вошёл в твёрдую, как гранит, почву. Сын и дочь радостно переглянулись и заложили на этом месте поселение, который назвалиКуско.
Живший на близлежащей территории народ инки воздал хвалу Манко Капаку и Мама Оклью, признал их своими правителями и стал называть свою странуТауантинсуйу (земля четырёх частей).
Шли годы. Куско постепенно превратился в большой и красивый город. Располагался он на высоте 3416 метров над уровнем моря и ограждался двумя горными хребтами.
Параллельно строительству своей столицы получивший поддержку богов народ вёл захватнические войны. Вначале он долго воевал с племенами сора и рукана, которые жили на западных землях, прилегающих к долине Куско. Покорив эти племена, завоеватели значительно расширили свои границы и начали готовиться к дальнейшим военным экспансиям.
Серьёзным противником оказался очень сильный и отважный народ чанка. Война с ним была долгой, трудной и жестокой. Только к середине XV века инкам удалось разбить своего главного врага. В это время правителем у них был Пачакутек, сын легендарного Манко Капаку.
Вначале второй половине XV века потомки божественных отпрысков подчиняют себе все племена, живущие в бассейне озера Титикака. Этим завоевания не ограничиваются. Военная экспансия продолжается, и к концу XV века покорённая территория расширяется до огромных размеров. Это уже империя, владения которой простираются от южной границы современной Колумбии до центральных районов Чили и Аргентины.
Государственное устройство империи
Большое государство нуждаётся в грамотном административном управлении. Завоеватели разбили все покорённые земли на четыре провинции: Кунтисуйу, Кольясуйу, Антисуйу и Чинчасуйу. В центре Куско находилась площадь Уакапата. От неё, в разные стороны, расходились четыре дороги, ведущие в эти административные образования империи.
Инки любили и умели строить дороги. Делали они их широкими с ровным покрытием. Самая длинная тянулась на 5250 километров и имела ширину 7,5 метров. Правда индейцы не знали колеса, поэтому передвигались по таким магистралям пешком; груз переносили на себе или перевозили на ламах.
Великие завоеватели не владели никакой письменностью, но, несмотря на это, государственная почта работала отлично. Многочисленные гонцы постоянно спешили в разные концы империи и передавали указы и постановления посредством "узелковых писем" или устно.
У инков были хорошо развиты: земледелие, животноводство, ремесленное искусство. Единого денежного эталона не было. Процесс купли-продажи происходил между продавцом и покупателем на многочисленных ярмарках посредством обмена товаров. Такие ярмарки, как правило, устраивали в городах не реже одного раза в десять дней.
Бросающегося в глаза разделения общества на бедных и богатых не существовало. Уровень жизни был у всех примерно одинаковым. Основная часть населения жила родовыми общинами – аилью. У отдельной семьи был земельный надел – топу. Каждый член общества нёс трудовую повинность – миту. Важные вопросы общественного быта решались на общих собраниях – камачико.
Когда мужчина достигал возраста 18 лет, его забирали на военную или курьерскую службу. Её срок продолжался 7 лет. Каждый житель страны обязан был пройти через это. Затем, после окончания семилетнего срока, мужчина становился пурехи. Так назывались люди, которые работали на общественные нужды и платили подати. После 50 лет человек переходил в другую возрастную категорию и занимался воспитанием детей.
В великой империи любой житель мог достичь высокого положения в обществе. Главным было не происхождение, а заслуги перед империей. Опытный воин или талантливый оратор пользовался всеобщим уважением и почитанием, независимо от того, кем были его родители.
Верховная власть в стране передавалась по наследству. Вступивший на престол получал приставку "инки" к своему имени. В узком понимании она означала титул правителя, как в Европе король или император. Также инками назывались полноправные члены общины Куско, которые являлись потомками древнего племени, признавшего власть детей Бога Солнца Инти. Они как бы считались "инками по крови".
Представители других племён, населявших империю, также могли получить соответсвующий титул за особые заслуги перед государством. В таком случае он наследовался всей семьёй, и её члены считались "инками по привилегии".
Последние годы империи
В 1525 году умирает верховный вождь империи Уайна Капаку. Он делит державу на две части между своими сыновьями. Одну унаследует Атауальпа, другую Уаскар.
Столица Куско отходит к Уаскару, и он по праву приобретает верховный титул инки. Но второй брат не согласен с волей отца. Начинается междоусобная война.
Она заканчивается только в 1531 году поражением Уаскара. Его хватают и отправляют в высокогорное селение, где он должен жить в качестве узника до самой смерти. Вся власть переходит к Атауальпа. Обстановка в империи стабилизируется.
Но новый 1532 год вносит свои коррективы в более менее устоявшуюся жизнь после великой распри. На землях империи появляются испанские конкистадоры. 110 пеших солдат и 67 всадников высаживаются с парусного судна, чтобы завоевать земли, в которых столько же золота, сколько песка в пустыне.
История Франсиско Писарро
Командует испанским военным отрядом Франсиско Писарро (1475-1541) – человек властный, жестокий, безжалостный. Авантюрист до мозга костей, без принципов и идеалов. У него одна цель – золото. Франсиско Писарро
Родился он в Испании, став печальным следствием греховной связи любвеобильного кастильского дворянина, капитана Гонсало Писарро и легкомысленной крестьянки. Родители прокляли дочь, но ребёнка воспитали. Став зрелым юношей, тот поступил на военную королевскую службу. Но в землях Старого Света на поле брани ничем себя не проявил и уже в преклонном возрасте (по меркам XVI века) уехал в Панаму.
Жизнь колониста будущий беспощадный покоритель индейцев начал в 1519 году. Из общей массы охотников за удачей ничем не выделялся. Жил тихо и неприметно. На него мало кто обращал внимание: пожилой человек, ограниченный в средствах, без серьёзных связей и возможностей.
В один из осенних дней он уезжает на охоту и неожиданно пропадает. Его исчезновение никого не взволновало, а появление живым и здоровым через три месяца, не вызывало у окружающих ни радости, ни удивления.
Но уже через несколько дней все замечают, что непонятно где отсутствующий долгое время человек резко изменился. Он становится энергичным и красноречивым, непринуждённым в общении и обаятельным, показывает блестящие способности в изучении иностранных языков. Вызывая к себе всеобщее расположение, заводит множество друзей, и буквально через несколько месяцев его избирают мэром города, в котором он живёт.
Очень скоро Франсиско Писарро устанавливает дружеские связи с губернатором Панамы и его окружением. Он очаровывает дам, вызывает симпатию у мужчин. Двери самых богатых домов колонии широко раскрываются перед ним. Но наш герой понимает: он уже не молод и делать блестящую карьеру поздно.
Вскоре он знакомится с прожжённым авантюристом Диего де Альмагро и алчным до мозга костей священником Эрнандо де Лука. Эти двое бредят золотом, которое в неимоверных количествах лежит в храмах и дворцах индейских городов, расположенных далеко на юге.
Используя свой дар убеждения и обаяния, умело играя на низменных чувствах, наш герой уговаривает губернатора снарядить военную экспедицию в земли современной Колумбии. Здесь, по его словам, много богатых городов краснокожих, набитых золотом.
В 1524 году губернатор даёт добро, и Писарро становится во главе своей первой военной экспедиции. Она заканчивается полным провалом через 12 месяцев.
Но неудача не обескураживает незаконнорожденного испанца. Наоборот, она вдохновляет его на новые попытки быстро разбогатеть и занять соответствующее место в высшем обществе.
В 1526 году вторая военная экспедиция отправляется к землям современного Эквадора. Она длится два с лишним года и не приносит ни песо. Но вместо презренного металла хитрый и ловкий авантюрист получает очень важную информацию, которая по ценности стоит ничуть не меньше, чем сундук с золотом.
Местные жители рассказывают ему о сказочно богатой стране. Лежит она далеко на юге в горах. В тех землях очень много золота, оно просто валяется под ногами. Наш герой понимает – это его последний шанс. В то же время он не хочет делить славу и богатство с губернатором Панамы.
В 1530 году Франсиско Писарро покидает Новый Свет. Быстроходный парусник доставляет его к землям Испании. Здесь он с поразительной лёгкостью добивается аудиенции у короля Карла V.
Неизвестно о чём беседовал авантюрист с коронованной особой, но обратно он возвращается генерал-капитаном, аделантадом, а его плащ украшает родовой герб маркиза. В руке он победно сжимает подписанную Его Величеством грамоту. В ней говорится о данном ему праве на губернаторство над всеми землями, лежащими на 1000 миль южнее Панамы.
Новоиспечённый губернатор время зря не теряет и снаряжает третью военную экспедицию в 1531 году. Уже через несколько месяцев он высаживается на землях Тауантинсуйу. Империя инков во всей красе лежит перед ним.
Закат империи инков
Верховный вождь Атауальпа очень быстро узнаёт о бледнолицых чужеземцах. Он велит своим разведчикам выяснить всё об этих странных пришельцах, но всё дело в том, что индейцы никогда не видели в глаза лошадей. Отсюда и донесения последних разнятся, вызывая при дворе недоумение и растерянность.
Так одни разведчики утверждают, что ведут чужеземцев существа с четырьмя ногами и двумя головами. Спят они стоя, видят ночью как днём, а вместо слов издают странные громкие звуки.
Другие же рассказывают, что неизвестные существа на четырёх ногах имеют две части, которые могут отделяться друг от друга и гулять сами по себе. Главной является нижняя часть. Верхняя же служит только для сбора плодов, которые растут на деревьях.
Возглавляемый Франсиско Писарро отряд не встречает сопротивления местных жителей. Ужас и страх бегут перед испанскими конкистадорами. Города и селения на пути охотников за удачей пустеют. Население поспешно покидает их, бросая насиженные места и нажитое добро на произвол судьбы.
13 Мая 1532 года испанцы входят в город Кахамарку. Жители оставили его. Улицы и дома пусты.
Отряд располагается в центре города. Солдаты устали после долгого перехода, им нужен отдых. Но амбициозный командир нетерпелив. Он настаивает на дальнейшем марше к столице индейцев Куско.
Собирается военный совет, который продолжается до глубокой ночи. Так и не приняв однозначного решения, конкистадоры расходятся, решив продолжить прения на свежую голову. Но утренний рассвет вносит свои коррективы в стратегические планы завоевателей.
Малочисленный отряд испанцев оказывается в окружении. Огромное сорокатысячное войско инков заполонило все окрестные улицы, отрезав конкистадоров от внешнего мира.
Начинаются длительные переговоры. Писарро использует весь свой интеллект, красноречие, проницательность и, в конце концов, договаривается о встрече с верховным вождём земли Тауантинсуйу.
16 ноября 1532 года Атауальпа, в окружении многочисленной свиты, является на площадь города Кахамарку. По условиям договора индейцы безоружны.
Наш герой подходит к верховному вождю, и они какое-то время разговаривают с глазу на глаз. Со стороны кажется, что беседа очень дружеская и тёплая. Сопровождающие Атауальпу люди расслабляются, теряют бдительность.
Неожиданно конкистадоры бросаются на безоружных индейцев. Начинается страшная резня. Погибает вся свита, в живых не оставляют никого. Сам же владыка империи объявляется пленником испанского короля.
За его освобождение испанцы требуют груды золота и серебра. Подданные верховного вождя собирают необходимое количество драгоценных металлов и привозят конкистадором. Но Атауальпу не отпускают. 29 августа 1533 года его коварно убивают, а уже 15 ноября захватчики входят в город Куско.
Испанцы захватывают власть, но не способны управлять огромным государством. Они не знают обычаев этой земли и понимают, что не смогут удержать народ в повиновении.
Писарро ставит верховным вождём Уаскара Капаку, брата убитого. Авантюрист надеется, что нашёл себе достойного помощника, но тут интуиция его подводит.
Уаскар Капаку поднимает восстание и в 1536 году осаждает Куско. Осада длится шесть месяцев, но непривыкшие к такой войне инки начинают разбегаться. Мятежный вождь вынужден отступить в горы.
Здесь, в недоступном для конкистадоров районе, он создаёт Новоинское царство. Оно становится центром борьба за независимость, которая продолжается ещё долгие годы. Только после убийства Уаскару Капаку в 1572 году повстанцы прекращают сопротивление и признают власть испанской короны.
Дальнейшая же судьба нашего героя складывается следующим образом. Он становится королевским губернатором, сосредотачивает в своих руках огромную власть и богатство. В 1535 году по его указу закладывается город Лима. Кажется, честолюбивый испанец достиг всего, о чём мечтал.
Но в 1540 году с ним происходит странная метаморфоза. Из жёсткого, волевого и властного лидера, он превращается в робкого, неуверенного и совестливого человека. Его окружение это мгновенно чувствует.
Результат сказывается незамедлительно. Ближайший друг и помощник Диего де Альмагро обвиняет губернатора в самовольном присвоении большого количества золота. Разъярённые конкистадоры убивают ещё недавно обожаемого командира и соратника.
Происходит это в 1541 году, но незадолго до своей смерти великий авантюрист беседует с одним священником и рассказывает ему странную историю.
Удивительный рассказ Франсиско Писарро
Двадцать лет тому назад он отправился на охоту, упал со скалы, ударился головой о камень и потерял сознание. Очнулся в незнакомом месте, в окружении странных людей с вытянутыми головами.
Эти люди объяснили, у него была смертельная черепно-мозговая травма, но им удалось спасти незадачливого охотника, сделав ему трепанацию черепа и заменив раздробленные кости золотыми пластинами.
Мозг тоже пострадал, поэтому таинственным эскулапам ничего не оставалось, как произвести манипуляции и над серым веществом. В процессе операции они активизировали некоторые подавленные центры его полушарий.
Теперь наш герой внутренне изменился: стал более смелым, решительным. У него проснулась интуиция, появился ораторский талант, стала совершенной память, повысилась концентрация внимания, значительно улучшился интеллект. Правда, эскулапы не смогли сделать из него доброго и бескорыстного человека, так как сильно ограничены во времени.
Далее незнакомцы заметили, что все эти изменения не вечны: их хватит только на 20 лет. Чтобы не
потерять новоприобретённые качества, нужна будет повторная операция.
На вопрос нашего героя, зачем им всё это было нужно, таинственные люди ответили, что по-другому не могут. Тысячи лет они совершенствуют человеческую натуру, вмешиваясь в жизнедеятельность мозга. Операции проводятся с цикличностью в 15 лет. После каждой форма черепа немного меняется, в конце концов, голова вытягивается, становясь похожей на большое яйцо.
История не сохранила имени священника, беседовавшего с великим авантюристом незадолго до его кончины. Но что интересно, в конце XIX века в Перу было найдено захоронение, датированное XVI веком. В нём нашли несколько тел, которые имели вытянутые черепа. Лобные и затылочные кости на них были профессионально удалены хирургическим способом и заменены золотыми пластинами.
В дальнейшем, учёные мужи сочли это умелой фальсификацией. Может быть они и правы, но в любом случае земля хранит удивительные тайны. Поразительная судьба Франсиско Писарро лишнее тому подтверждение.
Сеть дорожных магистралей инков. Такой же примечательной, как каменные города, королевские убежища и склады, другие административные постройки, была и сеть магистральных дорог, связывающих все это воедино. Любой правитель-инка мог без особого труда объехать все свои владения от Эквадора до Чили, и, за исключением нескольких случаев, когда предстояло перебираться через большие реки, его носильщикам не было никакой нужды сходить с отлично содержащихся дорог.
Выложенные камнем дороги Тауантинсуйю часто сравнивают с дорогами в Римской империи. И те и другие использовались для осуществления строгого контроля за различными народами, проживавшими далеко от столицы. Но ведь римлянам не приходилось постоянно путешествовать через густые, опутанные лианами джунгли, по горам высотой более 20000 футов, перебираться через ревущие реки и горные потоки шириной до нескольких сот футов.
Две главные артерии, соединенные многочисленными второстепенными дорогами, пролегли через территорию всей страны - одна по побережью, а вторая среди гор. Прибрежная магистраль начиналась от окаймленного пальмами залива Гуаякиль в Эквадоре, тянулась вдоль пустынного берега, минуя столицу Чиму - Чан-Чан, и шла дальше, мимо святынь Пачакамака, через сухие пески Наски, завершая свой путь через 3000 миль у чилийской реки Мауле, к югу от нынешнего Сантьяго. Горная магистраль, получившая название Капак-нан, то есть королевская дорога, простиралась еще дальше: от гор к северу от Кито она проходила через все поля сражений времен великих инкских завоеваний, мимо площади в Кахамарке, где был пленен Атауальпа, вдоль реки Мантаро, где был схвачен и умерщвлен Уаскар, и потом через реку Апуримак достигала Куско. Оттуда дорога поворачивала к югу, стрелой устремлялась в горы у озера Титикака, вилась, проходя через высокогорные ущелья и горловины Боливии, достигая своего завершения возле Тукумана, на территории нынешней Аргентины. Обе эти дорожные системы вместе с примыкавшими к ним горными дорогами и ответвлениями, ведущими через монтанью в джунгли низин, растянулись на расстояние более 15000 миль.
Некоторые участки этих магистралей были построены за века до этого уари, а на севере - чиму и другими народами. Но инки их значительно расширили и улучшили. Дамбы из известкового суглинка или из каменных блоков поднимали полотно дороги над заболоченной местностью, а водопропускные трубы, кульверты, обеспечивали систему необходимого дренажа. Кое-где поверхность полотна покрывалась водонепроницаемой смесью из листьев кукурузы, гальки и глины. На участках твердой породы на побережье дорогу не мостили; каменные столбы указывали на "плечи", склоны на местности, а иногда на отдельных участках возводились низенькие каменные или глиняные стены, чтобы препятствовать проникновению на полотно песка и чтобы караваны лам, а также королевские курьеры не сбивались с пути. На главных магистралях межевые столбы указывали пройденное расстояние.
Ширина дорог зависела от грунта: она достигали 20 футов в низинах, в пустыне и на пуне, а в горных ущельях их ширина сокращалась до 3 футов. Там, где это было возможно, дороги прокладывались точно по прямой линии. Инженеры-инки, казалось, предпочитали преодолевать, а не обходить препятствия на своем пути. Так как эти дороги предназначались главным образом для пешеходов и осторожных, твердых на ноги лам, то практически здесь не было никаких ограничений, связанных с крутостью того или иного уклона. Это затрудняло, конечно, путешествие, особенно в горах, где для облегчения участи путников создавались чуть ли не "американские горки", головокружительные лестничные пролеты с вырубленными в горной породе ступеньками. На магистрали, связывающей Мачу-Пикчу с Вилькабамбой, где тропа идет по крутому откосу, было специально возведено каменное ограждение высотой 12 футов. В другом месте дорога проходит сквозь пробитый в скале туннель длиной 15 футов, созданный путем расширения естественной трещины. Свод этого пологого туннеля достаточно высок, под ним свободно, не сгибаясь может пройти человек, а внутри в полу выбиты ступеньки для удобства спуска.
Труднее всего дорожным строителям пришлось тогда, когда они объединяли в единую систему все водные переправы в этом регионе. Хотя многие реки можно было бы перейти вброд, у некоторых из них такое быстрое течение, что подобный шаг связан с риском для жизни, даже если уровень воды не достигает колен. Через узкие речки или небольшие потоки на уровне земли можно было перебросить мосты из стволов деревьев или же построить каменную арку на консолях. Широкие реки с медленным течением требовали иного подхода - для перехода через них создавались понтонные мосты из обладавших высокой устойчивостью камышовых лодок, соединенных вместе и покрытых деревянным дорожным полотном. Когда возникала необходимость преодолеть глубокие ущелье с рекой внизу в монтанье, то дорожным строителям часто приходилось прибегать к "оройе" - что-то вроде фуникулера, который крепился к тяжелому канату из переплетенных лоз, других ползучих растений или же из жесткой травы ичу, и такой канат натягивался с одной стороны пропасти до другой. Пассажир, занявший свое место на подвешенной к канату сделанной из тростника корзине, перебирался на другую сторону с помощью людей, которые тащили его через ущелье на веревке. Но иногда случалось, что под рукой не оказывалось корзины, и тогда, по рассказу отца Кобо, происходило следующее: "Путника крепко связывали по рукам и ногам, чтобы он не упал вниз из-за испуга или потери сознания, а потом подвешивали его к канату с помощью большого деревянного крюка, после чего тащили его за веревку с одной стороны на другую".
Хотя такие простые приспособления, сделанные руками человека, как корзины, прекрасно выручали отдельных путешественников на второстепенных дорогах, главные магистрали требовали чего-то более надежного и основательного. Для того чтобы переправлять людей и груз через горные потоки, инки строили подвесные мосты. Они по праву считаются выдающимся достижением их инженерного искусства. На каждой стороне потока возводилось по каменному пилону, к которым прикреплялись крепкие толстые канаты, скатанные из жесткой травы ичу, "толщиной с туловище мальчишки", как утверждает Кобо. Два каната служили перилами, а три остальные поддерживали полотно дороги, сделанное из связанных ветвей деревьев. Такие мосты прогибались под собственной тяжестью, к тому же они угрожающе раскачивались на ветру. Но они оказались надежным средством переправы и выдерживали слуг с носилками вельмож и даже испанцев верхом на лошадях. Для обеспечения безопасности местным жителям предписывалось не реже одного раза в год менять канаты, и в их обязанности входил постоянный контроль за мостом и своевременный его ремонт. Наиболее впечатляющим из всех таких мостов был тот, который висел над каньоном, пробитым рекой Апуримак на пути главной северной магистрали, идущей из Куско. Его длина от одного края пропасти до другого равнялась 220 футам; бурные воды реки кипели внизу, от путника их отделяло расстояние в 118 футов.
Несмотря на все опасности, на весь риск, связанный с путешествием по таким магистралям, их строители старались сделать путешествие любого путника быстрым и приятным. На некоторых участках они даже высаживали фруктовые деревья, орошаемые с помощью сложной системы ирригации, чтобы путешественники могли насладиться свежими, зрелыми плодами. Они также построили на расстоянии от 15 до 30 миль от каждого тамбо, "дорожной станции", специальные загоны для лам. Местному ответственному лицу на станции поручалось запасать провизию: маис, лимскую фасоль, сухую картошку, вяленое мясо. Недавно проведенные археологические изыскания показали, что инки построили тамбо на всех дорогах в империи, и их общее число достигало примерно 1000. В исторических хрониках колониальной эпохи говорится, что испанцы предпринимали попытку наладить эффективную работу всех тамбо как неотъемлемой части действующей сети дорог, но это им удавалось с гораздо меньшим успехом, чем инкам.
Дорожные станции, как и колькас, убеждают в важности создания запасов для безупречного функционирования империи инков. Это было бы невозможно, если бы инки не создали эффективную систему сельскохозяйственной экономики. Для того чтобы обеспечить продовольственные нужды постоянно растущей империи, им пришлось поновому подойти к использованию земли, и они успешно справились с этим, создав террасы на склонах гор, выпрямив течение рек, засыпав либо осушив болота, направив воду в пустынные районы, чтобы обеспечить их процветание. В империи, местность в которой имела сложный рельеф, в основном вертикальный по характеру, а горизонтальные участки являлись засушливыми степями или вовсе безжизненной пустыней, в очень немногих районах можно было легко обрабатывать землю.
Сельскохозяйственные террасы инков можно увидеть повсюду, в любом уголке империи. Они ползли по склонам гор, окружавших Куско, занимали большие участки к югу в долине Колка, размещались на сотнях крутых неровных склонов по всей территории империи. Около 2,5 миллиона акров было обработано таким способом, что делало возможным земледелие там, где о нем прежде не могли и мечтать. (Сегодня в Перу регулярно обрабатывается около 6 миллионов акров земли.) Если верить легенде, то строительство таких террас придумал Пачакути, хотя некоторые из них возникли еще до появления инков и их династий. Инки, однако, усовершенствовали конструкцию таких "анденес", как их называли, придали им почти художественную форму.
Размеры типичных анденес таковы: 5-13 футов высоты, ширина и длина зависят от покатости склона. Некоторые из них достигают от 50 до 200 футов в ширину и до 5000 футов в длину у подножия склона, но так как они по мере подъема вверх сужаются, то на вершине они не могут быть большими, там помещается лишь несколько рядов кукурузы или грядок овощей. Стены многих террас сделаны из известняка, и, как сообщает нам Гарсиласо, "они поднимаются вверх медленно, чтобы выдержать вес земли, которой они заполнены". Другие, например, возле Куско, делались из тех же каменных блоков, которые использовались для строительства королевских дворцов.
Построив опорные стены, рабочие заполняли образовавшееся пространство вначале слоем булыжников, чтобы обеспечить необходимый дренаж, потом сверху наваливали землю, которую таскали на собственной спине в корзинах из долин. В некоторых местах плодородие почвы улучшали с помощью гуано (птичий помет), который, если его не оказывалось поблизости, доставлялся из птичьих заповедников, расположенных на островах неподалеку от побережья. Для соединения террас - некоторые из них достигали высоты одноэтажного дома - крестьяне делали ступеньки. Иногда они втыкали в стенки горбыли, концы которых могли служить им своеобразной лестницей Так как ирригация была незаменимой при выращивании урожая, то для доставки воды с покрытых льдами высоких вершин сооружались специальные каналы, а водоводы, прорытые между террасами, позволяли воде переливаться с одного уровня на другой. Археологи выдвигают теоретическое предположение, что запустение многих древних террас объяснялось депопуляцией этого обширного региона.
Самые ранние упоминания о загадочно стране, носящей название Гиперборея, уходят в глубь веков. Ещё в VII веке до нашей эры, древнегреческий поэт Гесиод, основоположник дидактической поэзии, рассказывает о ней в поэме «Теогония» («Родословная богов»). Историк Геродот также не обходит молчанием эту таинственную землю; поёт ей оды Гомер. Не отстаёт от них и римский поэт Овидий.
Эти уважаемые мэтры античного мира описывают Гиперборею как северную страну, которую населял умный и трудолюбивый народ. Прилежание, миролюбие, чистота помыслов этих людей были замечены богами. Сам Аполлон обратил внимание на северян, назвал их гиперборейцами и стал оказывать им всяческое покровительство. Аполлон
Гиперборейцы, по природе своей, были людьми талантливыми, с очень хорошо развитым художественным вкусом. Это, в основном, и привлекало могущественного небожителя. Каждую зиму Аполлон оставлял родные Дельфы и появлялся в их землях, чтобы отдохнуть от забот и трудов в кругу поэтов, художников, певцов и просто утончённых натур с живым умом и изысканной речью.
Судя по античным источникам, в то время, в северных широтах царил субтропический климат, поэтому неудивительно, что люди искусства заселили этот благодатный, во всех отношениях, регион. Здесь родился Абарис – прорицатель и жрец Аполлона. Гея и Уран зачали на этих землях Аристея – древнегреческого героя.
Тёплое дыхание океана способствовало появлению на свет не только высокохудожественных натур, но и людей с незаурядным техническим складом ума. Тому доказательством являются многие архитектурные шедевры на землях Древней Греции. Ярким примером может служить храм Аполлона в Дельфах. Он построен гиперборейцами в честь победы сына Зевса над чудовищем Пифоном. Прорицалищем при этом роскошном храме заведовала пифия – гиперборейка.
Спойлер
Небожители так любили северный народ, что даже омывающее их земли море назвали Кронидским – в честь отца Зевса бога Крона. Такое расположение дорогого стоит и ко многому обязывает. Гиперборейцы с честью оправдывали доверие богов, ни словом ни делом не давая повода для недовольства. Их жизнь была примером высочайшей духовности и чистоты для всех народов Древнего Мира.
Оды в честь Гипербореи могут, вполне естественно, вызвать скепсис у современного человека. Ведь поэтические натуры, восхвалявшие удивительную землю, напрочь лишены объективности и рационального взгляда на вещи. Но от мнения Плиния Старшего – величайшего древнеримского учёного – отмахнуться невозможно.
Этот удивительный человек создал первую в мире энциклопедию – «Естественную историю». В ней он рассуждает о Гиперборее, как о стране, расположенной за Рифейскими горами, по ту сторону Аквилона. Иными словами, это земли «за Бореем» или «за севером».
На Рифейских горах (по древнегреческой мифологии) жил северный ветер Борей. Аквилон, это уже древнеримское название северо-восточного или северного ветра, его божественная сущность соответствует древнегреческому Борею.
Плиний Старший утверждал, что в тех местах находятся петли мира и крайние пределы обращения светил. Световой день длится полгода, а человеческая жизнь очень долгая и счастливая. Смерть там редкий гость и приходит только к тем, кто устал от счастья и пресытился земными благами.
Но Гиперборея была известна не только вездесущим римлянам. Удивительная северная земля упоминается в индийской Ригведе, в иранской Авесте. О ней говорят китайские исторические хроники. В германском эпосе и скандинавской саге также много рассказывается о суровой природе с многомесячной ночью и таким же по длине днём.
Подробное описание северного сияния народами, живущими значительно южнее, окончательно отметают всяческие сомнения о том, что в результате природного катаклизма, приведшего к резкому похолоданию в землях Гипербореи, живший там этнос вынужден был оставить когда-то благодатный материк и мигрировать в другие, более пригодные для жизни края.
Немаловажным доказательством существования этой таинственной земли является, изданный в 1595 году «Атлас» фламандского картографа Герарда Меркатора (1512-1594). Издал его сын Рудольф сразу же после смерти отца.
«Атлас» состоит из набора карт и описаний европейских государств. Труд уникальный. Он и в наши дни представляет огромный интерес для узкого круга специалистов-картографов. Широкую же общественность, которую мало занимают картографические проекции, привлекает лишь одна карта.
Карта Гипербореи (Арктиды)
На ней изображён материк, опоясанный по всему периметру горной цепью. В центре находится огромное озеро, с вытекающими из него четырьмя полноводными реками. Реки делят землю на четыре примерно равные части. В самом центре озера – остров. На нём возвышается гора Меру. По древним преданиям – это вселенская гора предков индоевропейских народов.
Таинственный материк на карте называется Арктида, он омывается морем, а за ним изображена суша. Все изгибы её береговых линий до боли знакомы каждому современному человеку. Это северные границы Евразии и Америки. Как на ладони лежат Гренландия и Исландия. Они утопают в зелени лесов. Нет даже намёка на вечные льды и мерзлоту.
Герард Меркатор прожил долгую жизнь, много путешествовал. Опираясь на какие-то тайные знания, создал этот документ и включил его в состав своего «Атласа». Любящий сын издал работы отца, невольно сделав его причастным к, воспетой в древних поэмах, северной земле.
Поиски Гипербореи
Всё романтичное и непонятное всегда вызывает огромный интерес у людей. Последние триста лет Арктида как раз и несла на себе тайнственный ореол древнейшей цивилизации. Этот вопрос не мог обойти вниманием ни один человек, хоть раз услышавший это слово. Естественно, в первую очередь всех волновало, где же располагалась загадочная земля.
Большой интерес вызвали развалины мощных древних сооружений: крепостных стен, башен, встречающихся в Северной Шотландии, на Оркнейских и Шетландских островах. Их возраст гораздо старше римских и нормандских укреплений. Нет сомнений, что здесь когда-то существовала могучая и высокоразвитая цивилизация, но Гиперборея ли это?
Почему бы ей не оказаться в Гренландии, на Кольском полуострове, на Таймыре или утонуть в водах Северно-Ледовитого океана. К примеру, подводные хребты Ломоносова и Менделеева, которые находятся как раз возле Северного полюса, вполне могли быть в далёком прошлом благодатными землями, на которых жили любимцы богов.
В начале двадцатого века среди российских исследователей укрепилось мнение, что Арктида находилась на Кольском полуострове. Этому способствовали экспедиции отдельных энтузиастов, которые познакомились с лопарями – народностью, населявшей эту неприветливую, с холодным климатом, землю.
Пошли разговоры о священных объёмных изображениях, выбитых на гранитных скалах. К ним можно было подобраться только по тайным просекам, схороненным в девственных труднопроходимых лесах. Говорили, что овладевшие тайной древнего народа, становятся наравне с богами по могуществу и власти над людьми.
Нужна была серьёзная научная экспедиция на Кольский полуостров. Этому помешала Первая Мировая война. Потом гранула революция, и вопрос о поисках Арктиды (Гипербореи) был отложен на неопределённый срок.
Только в начале двадцатых годов к этой теме вернулись. Причём инициатором был никто иной, как один из руководителей большевистского правительства, глава ВЧК, господин Дзержинский Феликс Эдмундович.
Где, когда, при каких обстоятельствах он узнал об Арктиде – неизвестно. Скорее всего, читал в своё время научно-популярную литературу о сказочной древней стране и отложил полученную информацию в памяти.
Человеком, который был готов осуществить экспедицию в глубь Кольского полуострова, оказался Александр Васильевич Барченко (1881-1937). В начале двадцатых годов он работал в институте профессора Владимира Михайловича Бехтерева (1857-1927).
Маститый учёный заинтересовался странной болезнью, получившей широкое распространение у северных народов. Называлась она мерячение (арктическая истерия), возникала спонтанно, без видимых причин и представляла собой повторяемость движений, находящихся рядом людей, и беспрекословное выполнение любых команд. Приступы длились в течении двух-трёх часов, а продолжительность самой болезни составляла несколько дней.
В 1920 году Барченко в составе небольшой экспедиции отправляется на Кольский полуостров, в район озера Ловозеро. Это почти самый центр полуострова. Климат вокруг очень суровый: тундра, непроходимая тайга, сопки. Морозная и тёмная полярная ночь сменяется хмурым и холодным летом.
Здесь он знакомится с лопарями, узнаёт от них местные легенды, предания, поверья, которые указывают на мистическую ауру этих мест. Сам Барченко в своё время увлекался хиромантией, оккультизмом, паранормальными явлениями, поэтому вся эта информация находит в его душе живейший отклик.
В 1922 году он, во главе группы в шесть человек, переплыв Ловозеро, отправляется в сторону Сейдозера, которое у местного народа считалось священным.
Изображение «Старика» на скале
В результате этой экспедиции, исследователи обнаружили два массивных прямоугольных гранитных камня, ориентированных гранями по сторонам света, каменную пирамиду; колоссальное, по своим размерам, изображение человеческой фигуры «Старика» на скале.
Согласно легенде, которую поведали лопари, очень давно на эти земли пришли племена чудь. Они хотели покорить местных жителей, но в яростной битве были разбиты и бежали. Два главных вождя незадачливых завоевателей неслись на быстрых конях к воде, чтобы избежать плена. Скорость животных была так огромна, что они не успели притормозить у озера и впечатались в прибрежную скалу. Тела захватчиков навсегда отпечатались на сером камне в виде человеческого контура, напоминающего старика.
На земле Роговского острова, находящегося на самой середине Сейдозера, было найдено несколько отверстий в земле, явно сделанных человеческими руками и заваленных камнями. При приближении к этим лазам члены экспедиции начинали испытывать страшную головную боль, депрессию и патологический ужас.
Все эти находки напрямую указывали на присутствие в этих землях какой-то древней цивилизации. После возвращения в Москву, Барченко выступает с докладом в институте Бехтерева. Его отчёт производит фурор в научной среде. О Кольском полуострове начинают говорить как о земле, являвщейся родоначальницей всего рода человеческого, то есть предполагают, что именно она и есть та самая загадочная Гиперборея или Арктида.
Дальнейший ход событий вызывает настороженное недоумение. Барченко встречается с Дзержинским, очень долго беседует с ним; содержание их разговора неизвестно. Но уже в 1923 году в район Сейдозера и Ловозера снаряжается ещё одна экспедиция.
Возглавляет её Арнольд Колбановский. В составе его команды наблюдатели из местной администрации и проводник экспедиции Барченко – Михаил Распутин. Они проходят весь путь, который до них, год назад, прошёл Барченко со своими людьми.
Отчёт Колбановского полностью опровергает доклад, который наделал столько шума в научном мире. По его словам: изображение «Старика» – созданные ветром тёмные прослойки в отвесной скале; пирамида – природное вздутие каменистой почвы на горной вершине; таинственные лазы, ведущие глубоко под землю, – не существуют.
Газета «Полярная звезда» пишет разгромную статью об экспедиции Барченко. Его обвиняют в мистификации и подтасовке фактов. Казалось бы, после этого можно смело ставить крест на научной карьере. Но ничего подобного. «Мистификатор» продолжает работать и пользуется заслуженным уважением у своих коллег-учёных.
Очень скоро начинают происходить непонятные вещи с членами экспедиции Барченко. В 1924 году трагически погибает Михаил Распутин. В 1926 году репортёр Семёнов тонет. В 1927 году попадает в лагеря астроном Александр Кондиайни, где и заканчивает свои дни в начале тридцатых годов. Ученица Барченко и его секретарша, являвшиеся также членами этой злосчастной экспедиции, умирают от неизвестной инфекции в 1928 году.
Самого Александра Васильевича репрессируют в 1937 году вместе с женой. В этом же году их обоих расстреливают. В живых не оставляют никого, кто мог бы рассказать об истинных находках, обнаруженных в труднодоступных землях Кольского полуострова.
Само собой напрашивается вывод: Барченко и его люди нашли в районе Сейдозера и Ловозера что-то такое, что шло в разрез с официальной доктриной большевиков о материалистическом восприятии мира. Господствующий в стране в то время режим обрубил все концы, наивно полагая, что мистические тайны никогда не станут достоянием человечества.
Так существовала ли Гиперборея или Арктида? Эта загадка пока не раскрыта. Но люди во все времена стремились удовлетворить своё любопытство. Будет ещё не одна экспедиция в холодные северные земли, будут новые открытия, и, в конце концов, мы узнаем всё о таинственной земле, которую считают прародиной всего человечества.
Французы говорят: «Ищите женщину». Эта фраза имеет не только чисто бытовой смысл. Она несёт в себе глубокую философскую составляющую, лишний раз подчёркивая, что первопричину исторических коллизий и многих трагедий нужно искать в слабости и порочности человеческой натуры, её склонности к себялюбию, корысти и наслаждениям. Женщина же, сама по себе, является только следствием проявления столь неприглядных качеств, которыми наделены от рождения многие представители рода человеческого.
Ярким примером необузданных страстей, незнающей границ алчности, неутолённых желаний, оскорблённого самолюбия и является Троянская война, воспетая в «Илиаде и Одиссее» великим Гомером (ориентировочно жил в VIII веке до н. э.).
Существование данной исторической фигуры находится под большим сомнением, а вот раскопки древней Трои показывают: в первой половине XIII века до н. э. город подвергался длительной осаде и был полностью разрушен.
Причину столь печального конца можно списать на «народы моря». Они уничтожили древнейшие цивилизации Восточного Средиземноморья (устоял из них только одинДревний Египет) как раз в XIII веке до н. э. и положили начало тому античному миру, который мы называем Древней Грецией и Древним Римом.
В то же время в поэмах упоминаются государства и народы, существовавшие задолго до эллинов. Отсюда можно сделать вывод, что Троянская война стала печальным следствие междоусобных распрей, а истиной их причиной как раз и являлась женщина.
Причины Троянской войны
ЯБЛОКО РАЗДОРА.
Если взять повествования Гомера за исходные, то началось всё на свадебном пиру. Женихом являлся аргонавт Пелей, невестой выступала морская нимфа Федита. На торжество были приглашены все небожители. Обошли вниманием только Эриду – богиню раздора, дочь самой Никты (богиня ночи).
Оскорблённое женское самолюбие придумало изощрённую месть. В разгар пира среди гостей появился златокудрый прекрасный юноша. В руках он держал золотой поднос с лежащим на нём спелым румяным яблоком. Юноша обратил на себя внимание присутствующих тогда, когда подошёл к трём гордым красавицам, стоящим в стороне от празднующих и ведущим неторопливую беседу.
С поклоном мальчик выставил перед собой поднос и предложил взять яблоко прекраснейшей из женщин. Три богини уставились на аппетитный плод. Одна из них Гера – покровительница брака, посчитав, что спелый фрукт по праву принадлежит ей, протянула руку. Также подумала и Афина – воительница, покровительница знаний и искусства. Её изящная ладонь тоже зависла над яблоком. Не отстала от них и третья из женщин. Ею была Афродита – богиня красоты и любви. Уверенным движением руки она попыталась забрать плод себе.
Три ладони столкнулись над спелым фруктом. Все присутствующие замерли, понимая неловкость ситуации. Наступила звенящая тишина. Богини убрали руки, но ни одна из них не выразила желания уступить яблоко двум другим. Женщины решили обратиться к Зевсу – к богу грома и молнии, чтобы уже он вынес решение, кому по праву принадлежит яблоко.
Могучий громовержец оказался в затруднительном положении. Дабы выйти из ситуации с честью, он переложил столь щепетильный вопрос на Гермеса – бога торговли и прибыли. Последний же отличался большой ловкостью и сообразительностью в решении разного рода щепетильных дел.
Тот не стал брать на себя ответственность, а предложил обратиться к независимому и непредвзятому судье, который сможет объективно и беспристрастно разрешить столь скандальное дело. Таковым бог назвал Париса – сына царя Илиона (ещё одно название Трои) Приама. Парис пас овец в окрестностях Илиона (Трои) и в тот момент, когда богини в сопровождении Гермеса оказались на каменистых землях Малой Азии, отдыхал под деревом.
Суд Париса
Он выслушал бога торговли и, даже отдалённо не представляя в какую историю может вляпаться, с готовностью согласился помочь. Но когда дошло до дела – растерялся. Все три женщины отличались необыкновенной красотой. Отдать одной из них «пальму первенства» просто не представлялось возможным. Парис явно заколебался в выборе. Тонкие женские натуры почувствовали нерешительность последнего и стали под благовидным предлогом отзывать сына царя в сторонку.
Деловым тоном каждая из них начала предлагать наследнику престола все мыслимые и немыслимые блага. Гордая Гера пообещала власть над всем побережьем Малой Азией до конца его дней. Надменная Афина заявила, что сделает из мужчины лучшего полководца и военачальника – на полях сражений он прославит своё имя на века. Обаятельная Афродита заверила Париса, что даст ему в награду любовь той женщины, которую он выберет.
После столь заманчивых предложений наследник престола выбрал Афродиту и передал в её руки злосчастное яблоко. Это, собственно, и стало прелюдией того, что вскоре разразилась Троянская война. Она продолжалась долгих десять лет и была воспета в «Илиаде и Одиссее», запечатлена на художественных полотнах и послужила предметом долгих споров среди историков: имела ли она в действительности место в те далёкие времена или нет.
ПАРИС И ЕЛЕНА ПРЕКРАСНАЯ.
Парис знает: самая прекрасная женщина живёт в Спарте. Она является женой царя Менелая, а зовут её Елена Прекрасная. Об обаянии, уме, красоте этой женщины говорили все с восторгом и восхищением. Наследник престола покидает азиатское побережье и едет в Пелопоннес. Вскоре он появляется в Спарте, и Менелай с супругой тепло встречают неожиданного гостя.
Видимо Афродита сдержала своё обещание, так как вскоре Елена Прекрасная начинает испытывать к Парису очень тёплые чувства, которые нельзя назвать только дружескими. Лишним в этом любовном треугольнике оказывается пока ничего не подозревающий царь Менелай. Он очень хорошо относится к приезжему, оказывая ему всяческие знаки дружбы и внимания.
Но как будто злой рок нависает над царём Спарты. В город приходит весть, что на Крите умер его дядя Катрей. Племянник уезжает на похороны, неосмотрительно оставив жену со своим другом, каковым он искренне считает Париса.
Парис и Елена Прекрасная
Любовная парочка тут же воспользовалась столь благоприятным стечением обстоятельств и, прихватив с собой множество ценностей, бежит в Илион (Трою). Здесь, за крепкими городскими стенами, молодые люди предаются любовным утехам, чувствуя себя в полной безопасности и не задумываясь о последствиях.
Менелай возвращается в Спарту, узнаёт о бегстве жены с любовником и первые дни не находит себе места от горя. Вскоре к нему приезжает царь Итаки Одиссей. У них очень хорошие дружеские отношения, и обманутый муж делится своим горем. Он просит совета и помощи.
Одиссей предлагает съездить в Илион (Трою) и забрать жену. Мужчины отправляются в Малую Азию, но городские ворота не открываются перед ними. Высокие стены неприступны. Елена Прекрасная не желает видеть мужа, а Парис не выходит к бывшему друга.
Менелай с Одиссеем расценивают это как предательство, надругательство над честью и достоинством. Они возвращаются на земли Пелопоннеса, но мириться со столь явным коварством не собираются.
Начало Троянской войны
МЕНЕЛАЙ ТРУБИТ СБОР.
Царь Спарты горит желанием отомстить подлому тевкру (так называли жителей Трои) и решает силой вернуть себе жену. Он обращается за помощью к своему родному брату Агамемнону, царю Микены. Тот женат на родной сестре Елены Прекрасной Клитемнестре. Эта пара горячо одобряет благородный порыв обманутого мужа и предлагает собрать войско для похода на Илион (Трою). Таким образом начало положено, и Троянская война начинает отчётливо маячить на сумрачном горизонте, за которым пока ещё надёжно укрыты неприветливые берега Малой Азии.
Менелай и Елена Прекрасная
Троя имеет сильную армию. Сам город надёжно защищён от посягательств врагов высокими толстыми стенами. Тевкры отличаются мужеством, силой, выносливостью. Они бесстрашны и искусны в бою. Победить такого противника очень тяжело. Для этого нужны многочисленные вооружённые отряды, укомплектованные опытными и смелыми воинами.
Менелай не в силах выставить соответствующее войско. Нет таких возможностей и у его брата. Но есть клятва о взаимовыручке, связывающая почти всех царей Пелопоннеса. Каждый из них обязан придти на помощь другому в случае беды и опасности. Царь Спарты как раз и находится в таком состоянии: его честь растоптана, достоинство унижено, жена соблазнена и украдена.
Нельзя сказать что с радостью и охотой, но цари древних земель Греции откликнулись на зов о помощи. С сильными вооружёнными отрядами они направились к месту сбора на Эвбею (остров в Эгейском море). Силы собрались поистине огромные. Они насчитывали сто тысяч воинов и две тысячи кораблей. Возглавил их Агамемнон, больше всех радеющий за честь брата.
Имена самых достойных героев, собравшихся возле него, до сих пор у всех на слуху. Среди них на первом месте стоит Ахилл, прибывший из далёкой Фтиотиды (Центральная Греция). За ним идёт Нестор – царь Пилоса (юго-запад Пелопоннеса). Нельзя не упомянут Диомеда – царя Аргоса (восточная часть Пелопоннеса) и Идоменея – царя Крита (остров в Средиземном море). Встречал их всех мужественный воин Паламед, живущий на Эвбее.
Перед выступление в поход, на специальном алтаре состоялся обряд жертвоприношения. Но едва только кровь молодого бычка залила бурые камни, как из под алтаря выползла гадюка. Шипя на отпрянувших от неё людей, мерзкая тварь очень быстро забралась на ближайшее дерево. На нём находилось птичье гнездо. Птенцов было восемь, и змея сожрала всех. Подлетевшая мать в отчаянии бросилась на убийцу своих детей и погибла вслед за ними. Насытившаяся гадюка рухнула вниз и, ударившись о землю, превратилась в камень.
Прорицатель Калхант, находящийся среди присутствующих, тут же изрёк, что Троянская война будет продолжаться девять лет и закончится победой на десятом году. Окружающие хмуро выслушали его пророчество и в подавленном настроении стали расходиться по кораблям.
Огромная армада отчалила от родных берегов. Борясь с морским течением и встречным ветром, гребцы непрестанно работали вёслами, с каждой минутой приближая суда и находящихся на них людей к ужасам грядущих сражений и смертей.
Началась Троянская война неудачно. Капризные воды отнесли суда далеко в сторону. Они причалили не к берегам тевкров, а к землям Мисии. Здесь безраздельно властвовал царь Телефос. Он увидел множество судов, вооружённых людей на них, и с сильным войском напал на высаживающихся на берег воинов.
Произошла жестокая битва. Во время боя, Телефос, умело орудующий мечом в первых рядах, встретился лицом к лицу с царём Фив Ферсандром. Их стычка закончилась смертью последнего. Это была первая невосполнимая потеря тех, кто, гонимый чувством чести и взаимовыручки, выступил в поход на Илион (Трою).
Но царь Мисии не долго праздновал победу. Могучий Ахилл бросился на него и пронзил мечом. Тяжело раненый Телефос попал в плен, а его войско, лишившись предводителя, было разбито наголову и позорно бежало с поля брани.
Победа не принесла ахейцам (народы, населявшие Пелопоннес во втором тысячелетии до н. э.) должной пользы. Как только они отчалили от вражеского берега, чтобы добраться до Илиона (Трои), море заволновалось, по его поверхности побежали огромные волны. Начавшаяся буря отнесла армаду обратно к тем берегам, откуда она начала свой поход.
После бури наступил мёртвый штиль. Но не он стал помехой для судов, собравшихся вновь отчалить к таящим смертельную опасность азиатским берегам. Агамемнон вспомнил о своём обещании, данном когда-то Артемиде – богине плодородия и охоты. В тот засушливый год, шестнадцать лет назад, он пообещал самой юной из богинь жертву в лице красивейшей девушки, родившейся именно в то тяжёлое для урожая время.
Прошло полтора десятка лет, но обещание так и не было выполнено. Дело же заключалось в том, что в землях царя не нашлось девушки красивее его дочери Ифигении. Именно она родилась в засушливый год, и именно её Агамемнон должен был принести в жертву Артемиде, как плату за дожди, которые та обрушила на стонущую от зноя землю после его клятвы.
Неудачное начало Троянской войны царь связывал именно с гневом вечно юной богини. Он прекрасно понимал, что если не умилостивит грозную красавицу, то никогда не сможет добраться до берегов Илиона (Трои), и честь брата останется навечно поруганной.
Агамемнон вызвал к себе ближайших соратников и поделился с ними проблемой. После этого он упросил Одиссея и Диомеда поехать и привести Ифигению. Те явились к девушке и заявили, что Ахилл хочет жениться на ней, а потому необходимо срочно ехать, так как свадьбу необходимо сыграть до отплытия армады к азиатским берегам.
Ахилл считался достойным женихом. Любая девушка посчитала бы за счастье связать с ним свою судьбу. Ифигения не являлась исключением. Полная самых радужных надежд и мыслей, юная красавица доверилась коварным мужчинам, поверила им на слово и легкомысленно согласилась следовать за ними к месту свадьбы.
Но вместо брачного ложа она оказалась на пропитанном кровью алтаре для жертвоприношений. Сильные грубые руки прижали её хрупкое отчаянно бьющееся тело к бурым камням, широкая мозолистая ладонь зажала рот с рвущимся из него животным криком ужаса, над тонкой нежной шеей взметнулся жертвенный нож.
Артемида с незримых высот внимательно наблюдала за этим кровавым действом. В последние секунды в её душе что-то дрогнуло. Она камнем ринулась вниз, схватила за кисть руку с занесённым ножом, и та замерла на полпути к обречённой на заклание.
В то же мгновение на жертвенном алтаре жалобно заблеял беленький ягнёнок, а Ифигения пропала. Богиня забрала её с собой, дав Агамемнону понять, что приняла жертву, и теперь кораблям ничто не мешает плыть к азиатским берегам.
ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА И ЕЕ ГЕРОИ.
Сражения, человеческие жертвы, переговоры
Троянская война получила своё продолжение на острове Тенедос. Именно до него добралась армада на своём пути к Малой Азии. За островом и начинались земли тевкров, но ахейцы решили, что уже прибыли к месту своего назначения. Они быстро высадились на пустом берегу, радуясь тому, что смогут застать врага врасплох.
Герои Троянской войны Слева направо: Менелай, Парис, Диомед, Одиссей, Гектор, Ахилл, Агамемнон
Их расчёты не оправдались. Очень скоро перед ахейцами возникло сильное войско.
Возглавлял его царь Тенес. Считалось, что он являлся сыном Аполлона (бог света, наук и искусства), и поэтому никто не смел прикоснуться к нему, боясь навлечь на себя гнев небожителя. Один Ахилл не испугался вступить с Тенесом в схватку. Он убил царя, а войско, оставшееся без своего вождя, сдалось на милость победителей.
Армада долго не задержалась на пустынном острове. Корабли отплыли и направились к видневшимся вдали берегам Троады (земли вокруг Трои). Можно сказать, что именно с этого момента Троянская война и вступила в свою главную фазу, так как ранее происходили сражения с теми, кто случайно попадался на пути и не имел к похищению Елены Прекрасной никакого отношения.
В данном же случае ахейцев на берегу поджидал царь Кикн. Он являлся союзником тевкров и правил в городе Колон, расположенном на азиатском побережье, как раз напротив острова Тенедос. Илион (Троя) находился севернее, но чтобы добраться до неё, необходимо было обезвредить Кикна.
Эту задачу взял на себя опять же вездесущий Ахилл. Именно он и расправился с царём города Колон, тем самым открыв путь войскам к Илиону (Трое). Наконец-то ахейцы могли встретиться со своим врагом лицом к лицу и защитить честь и достоинство Менелая. Троянская война теперь уже полностью соответствовала своему названию, так как до злосчастных городских стен было рукой подать.
Ахейцы построились в походные колонны и быстрым маршем двинулись в сторону Илиона (Трои). Троянская равнина бесстрастно встретила жаждущих мщения завоевателей. Только сухая земля покрылась клубами пыли от бессчётного числа ног, да жухлая трава безжалостно втаптывалась в почву. Впереди же, вместо грозных стен также возникло пылевое облака. Вскоре в нём стали различимы фигуры людей.
Это навстречу врагу выдвинулся боевой отряд тевкров. Возглавляя его могучий Гектор. Он, как и коварный Парис, являлся сыном царя Трои Приама. Но в отличие от своего изнеженного брата обладал огромной силой, мужеством и был опытным воином. Равных ему в сражениях не было, и город мог спать спокойно, пока Гектор стоял на его защите.
Авангардом наступающего войска руководил мужественный Протесилай (царь Филаки). Именно он и принял на себя всю мощь удара боевого порядка тевкров. Началась страшная рубка. Во время боя Гектор оказался напротив Протесилая. Их мечи скрестились в смертельном бою.
Защитник Трои
Победил защитник Трои, и царь Филаки пал на землю, пронзённый бронзовым оружием своего врага. Это была первая жертва из достойнейших с начала Троянской войны, павшая от руки защитника города. Теперь, когда пролилась царская кровь, у ахейцев пути назад не было. Не было его и у тевкров, совершивших подобное злодеяние.
Могучий Гектор велел трубить отбой, и его отряд быстро отступил. Он затерялся на просторах обширной Троянской равнины, а войско захватчиков продолжило свой марш и через несколько часов оказалось под высокими и неприступными стенами Илиона (Трои). Городские ворота оказались закрытыми, на стенах виднелись головы жителей и частокол копий.
Агамемнон собрал соратников на военный совет. Первым взял слово Менелай. Он заявил, что не хочет больше проливать кровь своих соотечественников и предложил вступить в переговоры с тевкрами. Если те согласятся отдать Елену Прекрасную, то, не смотря на гибель Протесилая, нужно прекратить Троянскую войну и вернуться в родные земли.
Совет, посоветовавшись, принял предложение царя Спарты, и тот, вместе с другом Одиссеем, направился под стены Трои в качестве парламентария. Всё войско наблюдало, как тяжёлые ворота приоткрылись, и две мужские фигуры скользнули в их тёмный зев.
Посланцев встретил Антенор – ближайший друг и советник царя Трои Приама. Узнав суть вопроса, он попросил незваных гостей подождать, сам же отправился к царю. Немедленно собрался верховный совет. На нём присутствовала и Елена Прекрасная как главная виновница всех этих бед.
Услышав, что предлагают ахейцы, она тут же согласилась вернуться к мужу, дабы не подвергать жителей Трои смертельной опасности. Антенор, отличающийся умом и здравомыслием, поддержал её. Но остальные члены совета не сочли возможным идти на уступки вторгшимся на их земли завоевателям. Все они были настроены воинственно и горели желанием дать достойный отпор ахейцам.
Антенор вынужден был передать отрицательный ответ ждущим парламентариям. Таким образом Троянская война получила своё продолжение, хотя могла и закончиться, если бы члены совета проявили больше благоразумия, терпимости и уважения к человеческим жизням.
ДОЛГАЯ ОСАДА ТРОИ.
Узнав об отрицательном ответе, ахейцы отошли к берегам Геллеспонта (пролив Дарданеллы) и разбили лагерь. С тыла его ограничивали морские воды и река Скатамар, на всех же остальных позициях возвели укрепления, чтобы осаждённые не смогли пробраться в лагерь противника. Таким образом город не был взять в кольцо осаждающими, и Троянская война, при подобной тактике, могла продолжаться сколь угодно долго.
Подобное и случилось. Так называемая осада длилась не месяц, и не два, и даже не год. Она продолжалась долгих девять лет – как и было предсказано. Жителям Трои не преградили выходы во внешний мир, и они могли доставлять за городские стены продовольствие и воду. Так что от жажды и голода они не умирали, а даже наоборот, выглядели довольно справно и упитанно.
Скорее более остро проблема с продовольствием стояла перед ахейцами. Быстро решить военный вопрос и взять штурмом высокие стены было очень проблематично. Лезть по шатким деревянным лестницам на верхотуру, да ещё держа в руке тяжёлый меч, когда сверху на тебя летят стрелы, падают тяжёлые камни, льётся кипящая вода – таких героев среди ахейцев не нашлось.
Осаждающие заняли выжидательную позицию, а поэтому огромную массу людей нужно было кормить и поить. Вопрос этот решили очень просто. Вооружённые отряды стали рыскать в окрестностях, нападать на пастухов, отбирать у них стада овец и гнать эту живность в лагерь для своего прокорма. Во все времена такие вещи называли мародёрством, и никакие высокие побуждения и мотивы не могли служить оправданием для подобного действа.
Поведение ахейцев вызвало возмущение у всех жителей Троады. Если поначалу многие из них желали сохранить нейтралитет и не вмешиваться в личные дела царей Трои и Спарты, то дальнейший ход событий вынудил их принимать меры к защите своей чести и имущества.
Так, к примеру, царь города Дарданы Эней, хоть и имел очень дружеские связи с Троей, но не желал выступать в защиту тевкров. Он мирно жил в своих владениях, а его скот пасся на тучных лугах. Всё изменилось, когда отряд ахейцев, возглавляемый Диомедом, захватил его стадо овец и погнал в свой лагерь. Эней, желая пресечь воровство, преградил мародёрам путь.
Диомед был здоров, как бык, обладал неуравновешенным характером, и царю Дарданы пришлось бы очень тяжело, если бы не покровительство Аполлона и Афродиты. Боги сделали Энея неуязвимым, и разящий меч царя Аргоса не смог поразить его.
После этого инцидента Эней явился в Трою и стал надёжным защитником этого города. Он всей душой возненавидел ахейцев. В дальнейшем же судьба свела его с одним из главных героев Троянской войны Ахиллом. В этот раз, от могучего врага, Энея уберёг Посейдон (бог морей). Уже тяжело израненный царь Дарданы был унесён богом в безопасное место и тем самым спасён от верной смерти.
Ахейский воин
Одним словом ахейцы вели себя очень нагло, подобно настоящим захватчикам, на тех землях, которые не имели никакого отношения к похищению Елены Прекрасной. Вначале страдал домашний скот, затем очередь дошла и до соседних с Троей городов. Вооружённые отряды врывались в них и элементарно грабили жителей. Больше всех страдали красивые девушки. Их сластолюбивые ахейцы забирали в свой лагерь и делали наложницами.
Очень характерен случай, произошедший с Хрисеидой, дочерью Хриса – жреца бога Аполлона. Её пленил один из вооружённых отрядов, и девушка оказалась в лагере осаждающих. Здесь она попалась на глаза Агамемнону, и он сделал её своей наложницей.
Несчастный отец пришёл к царю Микен и со слезами на глазах просил вернуть дочь. Агамемнон не только ответил отказом, но и всячески оскорбил человека, ни в чём не виноватого перед ним. С насмешками просителя выставили из лагеря. Тому ничего не оставалось, как обратиться за помощью к Аполлону.
Всемогущий бог навлёк на лагерь ахейцев страшный мор. Это была какая-то неведомая эпидемия. Она унесла жизни многих, но Агамемнон всё равно не желал возвращать похищенную дочь отцу.
Об истинных причинах смертельной болезни догадался прорицатель Калхант. Он поделился информацией с Ахиллом. Последний настоял на том, чтобы прорицатель рассказал правду всем.
Чтобы избежать всеобщего возмущения и позора Агамемнон вернул дочь несчастному отцу, но затаил злобу на Ахилла. В отместку, он забрал у того наложницу Гипподамию. Возмущённый Ахилл заявил всем, что он отказывается участвовать в Троянской войне и уезжает на родину.
Такой поступок одной из главных действующих фигур сильно ослабил ахейцев. Тевкры, узнав о решении Ахилла, стали совершать непрерывные вылазки в лагерь своих врагов. Во время одной из них был убит лучший друг Ахилла Патрокл. Тот, узнав об этом, изменил своему решению и вновь примкнул к осаждающим Трою войскам.
Таким образом видно, что Троянская война никогда не являлась благородным деянием, направленным на восстановление чести и достоинства царя Спарты. Она представляла из себя обыкновенную захватническую компанию, а её участники не отличались благородством и чистоплотностью. Они погрязли в грабежах, разврате, мелких интригах и никак не могут называться романтическими героями Древнего Мира.Прошло девять лет. Это было время бесконечных мелких стычек между осаждающими и осаждёнными.
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ЭТАП ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ.
Решающие битвы, гибель Гектора и Ахилла
Наконец наступает десятый год. В соответствии с пророчеством это последний год Троянской войны, осаждённый город должен пасть, а Елена Прекрасная вернуться к мужу. Враждующие стороны, давно свыкшиеся с непрерывной чередой боевых действий, мало верят в то, что всё закончится очень скоро.
И всё же неопределённость толкает ахейцев и тевкров на решительный шаг. Намечается грандиозная битва. Войска тщательно готовятся к ней и встречаются лицом к лицу на Троянской равнине.
Вооружённые до зубов люди стоят друг против друга, но битва не начинается. Для начала нужен решительный шаг со стороны одного из противников. Такой шаг не последовал, зато было выдвинуто предложение: Менелай должен сразиться с Парисом. Победитель и будет полноправным обладателем Елены.
Чтобы такой поединок произошёл, понадобилось долгих девять лет непрерывных убийств, грабежей, похищений людей. Трудно понять логику далёких предков, но в любом случае лучше поздно, чем никогда.
Менелай сходится в смертельной схватке с Парисом. Обманутый муж дерётся яростно и отважно. Парис уступает его натиску и проигрывает сражение. От верной смерти его спасает Афродита. Она отводит занесённый над ним для решающего удара меч, и Парис прячется за спинами воинов Трои.
Победа Менелая очевидна. Ахейцы требуют, чтобы ему выдали Елену Прекрасную в соответствии с договором поединка. Казалось бы Троянской войне конец, но всё портит Пандар – выходец из Зелии (земли в Триаде). Он является союзником Трои и пускает стрелу в Менелая. Царь Спарты ранен, а возмущённые ахейцы тут же бросаются на своих противников. Завязывается битва.
Эта кровавая бойня заканчивается ничем: нет победителей и нет побеждённых, есть только горы трупов. Они предаются земле, и страшная резня возобновляется. С обеих сторон гибнет много славных героев, заключительным же аккордом битвы является смерть Гектора.
Он встречается лицом к лицу с Ахиллом, и последний убивает главного защитника Трои. Труп привязывают к колеснице, та делает несколько кругов вокруг крепостных стен. Лошадьми правит Ахилл, а жители города с ужасом смотрят на окровавленное тело своего кумира.
Тевкры прячутся за крепостными стенами. Смерть Гектора вносит в их души растерянность и подавленность. Защитникам Трои начинает казаться, что всё кончено, и они проиграли такую долгую и кровавую Троянскую войну.
Амазонки спешат на помощь Трое
Но уныние преждевременно. На помощь осаждённому городу спешит Пенфесилея – царица амазонок. Она многим обязана царю Трои Приаму. За ней следует множество женщин-воительниц. Этим бестиям нет равных в бою. Они, как бешеные фурии, набрасываются на ахейцев и теснят их к лагерю. Вот-вот амазонки должны ворваться на территорию захватчиков и опрокинуть их в воды Геллеспонта.
Выручает всех опять же вездесущий Ахилл. Он бросается навстречу Пенфесилеи и вступает с ней в поединок. Искусная воительница проигрывает это сражение и падает, сражённая мечом Ахилла. Царица умирает, а амазонки, лишившись своей предводительницы, отступают.
Печальный конец ждёт ещё одного союзника Трои. Это царь Эфиопии Мемнон. С сильным войском он выступает на защиту тевкров и вступает в битву с ахейцами. Встретившись в бою с Антилохом, убивает юношу. Антилох являлся одним из самых молодых воинов и считался другом Ахилла.
Взбешённый Ахилл бросается на эфиопского царя и пронзает его мечом. Мемнон умирает, а его воины бегут с поля брани. Они пытается спастись за высокими городскими стенами, а ахейцы преследуют врага. Но «на плечах поверженного противника» в город врывается один Ахилл. Ворота закрываются, и ахейцы остаются за ними.
Столь смелый и в то же время безрассудный поступок заканчивается для Ахилла трагически. За его могучей спиной, как тень, появляется Парис. В руках он держит лук с натянутой тетивой. Выпущенная стрела со свистом впивается в пятку Ахилла. Главный и непобедимый герой Троянской войны падает замертво.
Ахилл погибает, сражённый стрелой, попавшей ему в пятку
Здесь нужно пояснить: единственным уязвимым местом этого бесстрашного воина являлась его пята. Остальные участки тела поразить было невозможно. Дело же заключалось в том, что когда Ахилл родился, его мать Фетида окунала тело младенца в воды реки Стикс (река, из которой появились первые живые существа на Земле). Тело Ахилла стало неподвластно любому оружию за исключением пяты. Она осталась незащищённой, так как мать держала малыша как раз за эту часть тела, погружая его в холодные и священные воды.
После смерти Ахилла силы Трои и ахейцев опять уравнялись. Людям начинает казаться, что Троянская война в этом году не закончится, а будет продолжаться ещё очень долго.
Чтобы укрепить свой боевой дух, ахейцы приглашают Фелоктета, живущего на острове Лемносе. У него хранится лук со стрелами Геракла, а они могут поразить любого врага и принести победу.
Но ожидания осаждающего Трою войска не оправдываются. Фелоктет прибывает, но пущенные им стрелы не достигают целей. Только одна из них смертельно поражает Париса. Елена Прекрасная остаётся не у дел, но очень скоро её берёт в жёны Деифоб – брат погибшего.
Тем временем, на военном совете, в срочном порядке собранном Агамемноном, принимается кардинальное решение. Необходимо похитить палладиум. Это священная статуя-оберег – она изображает Палладу (молочная сестра Афины, случайно убитая в детстве) и является талисманом Трои. Лишившись его, город неизбежно должен пасть.
За это непростое дело берётся Одиссей. Он под видом нищего проникает за городские стены и пробирается в акрополь (верхняя часть древнегреческого города). Именно здесь, в храме Афины, и хранится оберегающий Трою талисман.
Палладиум похищен и надёжно спрятан в лагере данайцев (тоже самое что и ахейцы), но жители Трои не пали духом. Наоборот, горе утраты ещё больше сплотило их, укрепило боевой дух и веру в победу.
ТРОЯНСКИЙ КОНЬ.
Агамемнон опять собирает совет. Все сидят с мрачными лицами, избегают смотреть в глаза друг другу. Троянская война порядком уже надоела, и у каждого в голове вертится крамольная мысль, что пора заканчивать с этим безнадёжным делом и возвращаться на родину.
Но вдруг раздаётся голос Одиссея. Он заявляет, что во сне к нему являлась Афина и сообщила план, как можно захватить Трою. Он говорит присутствующим, что необходимо изготовить огромного деревянного коня, спрятать в нём лучших воинов, а остальным отплыть от берега и ждать. Троянцы затащат коня в город, а дальше уже не будет проблем перебить врага и превратить злополучные стены в руины.
Раздались голоса сомневающихся в успехе предприятия. Одиссей заявил, что он продумал все детали. Троянцы обязательно затащат коня в город, и победа ахейцам обеспечена.
Столь щепетильное и ответственное дело поручили Эпею. Он не отличался большим мужеством в боях, но обладал достаточным мастерством, чтобы соорудить столь величественную и хитроумную конструкцию.
Дальнейший ход событий показал, что Одиссей был прав, и именно троянский конь стал заключительным аккордом в сильно-затянувшейся Троянской войне.
Когда деревянный конь был закончен, ахейцы поспешно погрузились на корабли и отплыли от надоевших до тошноты берегов. Но их морской путь был недолог. Флотилия укрылась за островом Тенедос, а огромное деревянное сооружение осталось возле брошенного лагеря.
Лагерь был подожжён, чтобы даже брошенное и явно ненужное имущество не досталось врагу. Но огонь полыхал далеко от коня, в котором, в полной тишине, сидели лучшие воины ахейцев.
С первыми лучами солнца тевкры увидели, что враг покинул Троянскую долину. Их радости и восторгу не было предела. Люди высыпали за городские стены и, ещё не веря в свой счастье, направились к догорающему лагерю ахейцев.
Первое, что им бросилось в глаза, это огромный деревянный конь, одиноко возвышающийся в километре от позорно брошенных вражеских позиций. Недоумевая, для чего он здесь, люди сгрудились возле этого неуклюжего творения.
Неожиданно за их спинами раздался слабый возглас. Из-за прибрежных камней появился человек в изодранной одежде. Это был Синон – ближайший друг Одиссея. Именно на него и была возложена тайная миссия убедить троянцев затащить деревянное сооружение за городские стены.
Празднующие победу люди с подозрением уставились на человека, так неожиданно возникшего перед ними. Тот смиренно подошёл, назвал своё имя и объяснил, что вынужден был прятаться от ахейцев. Те хотели принести его в жертву Афине, чтобы искупить своё преступление перед грозной богиней за похищенный из акрополя палладиум.
Но жизнь простого смертного слишком маленькая цена за такое страшное преступление. Жалкие люди, позарившиеся на священную статую-оберег изготовили огромное деревянное животное. Именно оно должно заменить прекрасный образ Паллады, находясь на троянском акрополе. Если же жители города откажутся от этого дара, то их ждёт гнев великой Афины.
Тевкры внимательно выслушивают коварного Синона. Его слова звучат очень убедительно. Те, кто с честью выдержал все ужасы Троянской войны, верят ничтожному человеку и тем самым подписывают себе смертный приговор.
Гибель Лаокоонта
Среди них находится только один, кто усомнился в искренности столь сомнительной личности, появившейся из-за прибрежных камней. Это Лаокоонт – прорицатель Трои. Он не видит логики в словах Синона. Его удивляет, почему ахейцы не вернули палладиум, а построили огромного и уродливого деревянного коня, который не идёт ни в какое сравнение с изящной статуей Паллады.
Но прорицателю не суждено было получить чёткий и вразумительный ответ. Две огромные змеи явились из морской пучины, набросились на несчастного, обвили его тело и удушили на глазах у потрясённых жителей Трои. Они были посланы грозной Афиной, так и не сумевшей простить Париса, а заодно и всех тевкров за то яблоко, которое досталось не ей, а Афродите.
Данный трагический эпизод окончательно убедил троянцев в правдивости и искренности слов коварного Синона. Огромного коня потащили к городским воротам. По своим габаритам он не пролазил в них. Тогда разобрали часть крепостной стены, и уродливое сооружение очень скоро оказалось на акрополе.
Троянский конь Из него выбираются коварные ахейцы, чтобы уничтожить защитников Трои
Ночью Синон пробрался к коню и выпустил запертых в нём воинов. Затем забрался на городские стены и зажёг факел. Это был сигнал для кораблей данайцев. Они тут же подняли якоря и поплыли в сторону Трои.
В городе, в это время, уже шла резня. Лучшие воины захватчиков, возглавляемые Одиссеем, врывались в дома спящих троянцев и убивали их. Был убит и Деифоб – новый муж Елены Прекрасной. Сама же виновница Троянской войны предстала перед Менелаем.
ИТОГИ ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ.
Троя была разрушена до основания. От города осталась только груда камней. Ахейцы не пощадили никого. Но победа в Троянской войне не принесла им счастья. По возвращению домой погибает Агамемнон от руки своей жены. Он привёз с собой из похода прекрасную наложницу Кассандру (дочь Приама). Клитемнестра не могла смириться с её присутствием в родных стенах, и сладострастный муж пал наземь, сражённый ножом, блеснувшим в руке ревнивой жены.
Судьбы Одиссея и Менелая сложились иначе. Они добирались до родных берегов долгие годы и испытали множество удивительных приключений, пока наконец не очутились в Пелопоннесе. Елена Прекрасная, по непонятным причинам, отправилась домой не на одном корабле с мужем. Она прибыла в Спарту и терпеливо ждала Менелая, храня ему верность.
ВОТ ТАК ЗАКОНЧИЛАСЬ ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА,ИЗЛОЖЕННАЯ ВЕЛИКИМ ГОМЕРОМ!
Троянская война служит ярким примером человеческой глупости и алчности, порочной страсти и наплевательского отношения к жизням огромного числа людей. Подвиги её героев выглядят довольно неприглядно и, по большому счёту, заслуживают осужднения. Сами же действующие лица не отличаются чистотой помыслов и преданностью тем идеалам, ради которых они и начали войну.
Впрочем судить о событиях, имевших место почти четыре тысячи лет назад, задача довольно сложная. В любом случае, повествование о Троянской войне является величайшим художественным произведением сказочной древности. Доказательством тому служит тот факт, что «Илиада и Одиссея» пережили тысячелетия; на них воспитано огромное количество поколений, а имена героев знает практически каждый человек.
Нам же остаётся только снять шляпы перед великим Гомером и лишний раз порадоваться, что в рациональный и практичный XXI век нет места бурным страстям и сумасбродным поступкам, толкающим людей на необдуманные и лишённые всякой логики действия. Иными словами – чувства стали беднее, зато живут все сейчас гораздо спокойнее и счастливее. Статью написал ridar-shakin
Иран, является одной из самых древних и высокоразвитых цивилизаций. Жители Ирана, в начале третьего тысячелетия, основали собственную культуру, а также, там создалась письменность. Очень большое значение на философское воззрение античного мира, оказали религии древнего Ирана, а именно:
- Зороастризм; - манихейство; - зерванизм.
Очень много было переведено литературы тех времен, на арабский, сирийский, армянский и многие другие языки. Древний Иран был богат прекрасными мастерами, и в ларец мировой культуры, вошли многие произведения искусства, которые были созданы, их умелыми руками.
Иранские цивилизации, населяли эламиты, которые находились к юго-западу Ирана. И по предположениям ученых, этот народ является родственным, дравидийским племенам, которые жили от эламитов восточнее, в Белуджистане. Запад и северо-западные районы Ирана, населяли племена неиндоевропейского происхождения, а именно хуриты, маннеи, луллубеи и многие другие племена. К концу 12-11 веков, до нашей эры, территорию Западного Ирана, стали заселять персидские, а позже и индийские племена, которые потом займут все нагорье Ирана и ассимилируют в автохтонное население.
В Эламе, в 4-3 тысячелетии до н.э. выращивались урожаи ячменя, эммера и разных видов фруктов. Примерно в это же время, здесь возникло ремесло, особенно успешно развивалось гончарное дело. Жители горных районов, добывали руду и занимались скотоводством.
И уже к началу третьего тысячелетия до н.э. стали появляться объединения племен, и столицей, одного из таких объединений, стал город Сузы, который располагался на перекрёстке важных путей, которые связывали Элам с Двуречьем и с северным, а также Восточным Ираном.
Немного позднее, стала вырабатываться система государственного управления, которая просуществовала с середины 3 до середины 2 тыс. до н.э. Имелся верховный правитель, суккалмах, что обозначало великий посланец и его заместитель, симаша, который был суккалом, что означает посланец. Обычно, эту должность, занимал младший брат, который являлся еще и будущим преемником, верховного правителя.
Есть некоторые сведения, что до царства Эламитов, эти районы занимали еще более древние цивилизации, которые назывались царством Иерофт, к превеликому сожалению, о данной цивилизации найдено очень малое количество сведений и артефактов.
Также, есть сведения об империи Ахеменидов, которые существовали в 5-3 тыс. до н. э. и эту цивилизацию, основал Кир Великий, и она стала самой первой империей, из всего числа персидских империй. И именно эта империя, правила большей частью территорий Великого Ирана.
После завоевания Персидской империи, Александром Великим, персидская цивилизация, была подвержена многочисленным изменениям. Поселения, которые проживали в многочисленных колониях, основанными Александром, распространяли на данной территории, эллинистическую культуру древней Греции.
В XIII веке до н. э. Восточное Средиземноморье населяло множество народов с высокоразвитой культурой и богатой историей. На Пелопоннесе существовала Микенская цивилизация, построившая такие прекрасные города как Афины, Микены, Пилос, Тиринф. Не уступала ни в чём ей и Минойская цивилизация, обосновавшаяся на острове Крит. В это время она уже находилась под сильным влиянием Микен, но сохраняла свою самобытность, обычаи и огромное культурное наследие предыдущих поколений.
В Малой Азии обосновалась Хеттская цивилизация. Это была могучая держава. По своей военной мощи она соперничала с Древним Египтом. Её боевые отряды достойно отражали натиск египтян и даже конфликтовали с ними из-за города Кадеша (Сирия). Хетты оккупировали всё юго-восточное побережье Малой Азии, её центральные земли и даже часть западного побережья.
Вдоль восточного побережья Средиземного моря узкой прибрежной полосой протянулись земли Финикийской цивилизации. Её представители являлись искусными мореплавателями и торговцами. В этом деле им не было равных. Если бы не южный сосед Древний Египет, всё время ограничивающий их неугомонный пыл и энергию, финикийцы очень быстро заняли бы доминирующее положение в данном регионе.
Южнее Древнего Египта раскинулись обширные земли Нубийской цивилизации. Представлявший её народ к XIII веку до н. э. имел за своими плечами богатейшую историю. Она была под стать истории северного соседа, прославившегося своими древними пирамидами. Нубийские цари стояли во главе высокоразвитого общества, имели сильную армию и управляли страной с помощью мудрых законов. Эта держава казалась незыблемой и в перспективе вполне могла забрать «пальму первенства» из рук слабеющего Древнего Египта.
Жизнь кипела на восточных берегах Средиземного моря. Процветали торговцы, ремесленники, большим уважением пользовались учёные люди, обладавшие уникальными познаниями в медицине, астрономии, архитектуре, языкознании. На высоком уровне находилась письменность. Почиталось жречество, прославлявшее многочисленных богов. Не были обделены вниманием и мужественные воины, готовые в случае опасности встать на защиту своих сограждан.
Всё изменилось во второй половине XIII века до н. э. Как будто вечная ночь упала на цветущие земли. Богатые города превратились в развалины, исчезла письменность, опустели тучные луга со скотом, жители равнин поменяли местожительство. Они стали строить селения на неприступных скалах, выращивать урожай и пасти скот на горных плато, надёжно укрытых от постороннего глаза.
Причина же столь глобальных изменений была в том, что на богатых и сытых землях появились народы моря. Кто они такие, откуда пришли – историки и в наши дни не могут дать чёткий и ясный ответ на этот вопрос.
Народы моря – величайшая загадка Древнего Мира. О них известно очень мало. Если быть совсем точным, то практически ничего. Это словосочетание упоминается в египетских исторических источниках времён фараона XX династии Рамсеса III (1185-1153 до н. э.). Но к тому времени как этот владыка вступил на престол, народы моря уже 40 лет жгли и уничтожали величайшие цивилизации Восточного Средиземноморья.
Хеттское царство не выдержало их нашествия и пало. Были разрушены все города, уничтожены величайшие исторические памятники. Культура древнего народа оказалась стёртой с лица земли. На территориях древнейшей цивилизации появились новые племена. По уровню своего развития они и близко не стояли с хеттами.
Аналогичная участь постигла земли Пелопоннеса. Здесь также всё рушилось и уничтожалось. Знатных людей убивали, простолюдинов превращали в рабов. В короткий срок была уничтожена вся интеллектуальная прослойка общества. Народы, населявшие полуостров, оказались отброшенными на сотни лет назад в своём культурном развитии.
Не избежал печальной участи и остров Крит. Народы моря прибыли к его берегам на многочисленных судах. Они были воинственны, сильны и безжалостны. Коренные жители острова, облюбовавшие уютные низины, вынуждены были спасаться от захватчиков высоко в горах. В наши дни найдено 80 деревень-убежищ, относящихся по времени к той далёкой и страшной эпохе.
Располагаются эти селения в неприступных высокогорных местах. Ведут к ним узкие тропы. Пройти по такой тропе можно, только, идя друг за другом. Небольшая группа мужчин, выбрав удобную позицию, может сдерживать здесь атаку целого войска, разя врага стрелами и бросая тяжёлые камни. Судя по раскопкам, люди жили в таких селениях долгие годы, не смея спуститься вниз и обустроить нормальный быт.
Тех же, кто не сумел воспользоваться защитой гор, ждала страшная участь. Археологические раскопки в низинах рассказывают о невероятной жестокости, которую проявляли народы моря к жителям острова. Разрушения городов напоминают ужасный природный катаклизм. Как будто жуткое землетрясение обрушилось на благоухающие земли. Везде видны следы пожаров, пепел, груды человеческих скелетов.
Примечательно то, что захватчики не осели на завоёванных землях острова. Народы моря периодически появлялись на своих судах у берегов Крита, высаживались, творили зло, грабя и убивая всех тех, кто попадался на их пути, а затем опять грузились на свои корабли и уплывали. Возникали они на морском горизонте каждый раз неожиданно. Это и вынуждало коренных жителей острова долгие годы жить высоко в горах.
У границ Древнего Египта народы моря появились впервые в 1203 году до н. э. Это было время царствования фараона XIX династии Мернептаха (1212-1202 до н. э.). Пришли они со стороны финикийских земель. Города финикийцев яростно оборонялись, и захватчики решили попытать счастье на других землях, которые показались им менее защищёнными.
Владыка Древнего Египта выдвинул к приграничным рубежам сильное войско и народы моря не стали вступать в бой. Они отошли и захватили город Угарит в Сирии. Этот древнейший очаг культуры был подвергнут варварскому уничтожению. Погибла ценнейшая библиотека. Она хранилась в огромном царском дворце, занимавшем площадь в целый гектар. Сам дворец также не избежал печальной участи. Народы моря превратили его в руины. Печальный конец ожидал и огромный город, который по своим размерам не уступал Риму и являлся крупнейшим торговым центром в Восточном Средиземноморье.
Случилось это варварство в самом конце XIII века до н. э. В первые годы нового столетия кровавая бойня продолжалась. Удар захватчиков приняли на себя центральные земли Анатолии (Малой Азии). Здесь народы моря прошли с огнём и мечом по уцелевшим богатым городам Хеттского царства. Смерть и разрушение пришла в дома ни в чём неповинных людей.
Насыщение кровью невинных жертв продолжалось долгих двадцать лет. Пала и Троя – город на западном побережье Малой Азии. Здесь правда у историков нет однозначного мнения. Существует гипотеза, что в данном случае имела место междоусобная распря ещё задолго до появления народов моря. Развалины этого древнейшего города найдены, но они не могут рассказать археологам, какие обстоятельства сопутствовали их возникновению.
Испепелив и уничтожив всё вокруг, народы моря обратили свой взор на земли, которые ещё не испытали весь ужас их вторжения. Это был Древний Египет. В начале XII века до н. э. он уже не представлял из себя непобедимую и могучую державу, каковой являлся в более древние времена. Изрядно подрастеряв свою мощь и величие, египетское царство вступало в полосу тяжёлого экономического и политического кризиса.
Рамсес III
Временное улучшение всех сторон жизни наступило во времена правления Рамсеса III. Он властвовал 32 года, и внёс значительный вклад в усиление вверенной ему державы.
Именно на период его правления и приходится второй поход в Египет народов моря. В этот раз захватчиков было несметное количество. Часть из них плыла на судах, другие же двигались пешим порядком. Огромное количество телег, запряжённых волами, везло на себе не только воинов. В телегах сидели их жёны и дети. Народы моря отправились в поход целыми семьями. Доподлинно неизвестно, всегда ли имела место подобная практика, или такое случилось впервые – при нападения на Древний Египет.
Как уже говорилось, сведений о народах моря ничтожно мало. Истории известно о них только из источников Древнего Египта. Основная информация находится в виде рельефов с надписями и рисунками на стене гробницы Рамсеса III в Мединет-Абу (предместье города Луксора, левый берег Нила). Часть данных содержится в архивах Дейр-эль-Медины на папирусах и остраконах (поселение древних ремесленников – также на левом берегу Нила напротив Луксора).
Рамсес III выставил против врага сильное сухопутное войско и военный флот, состоящий из множества кораблей. Решающая битва произошла в 1177 году до н. э. на землях Финикии. В этом сражении народы моря потерпели сокрушительное поражение. Многие из них погибли, оставшиеся в живых попали в плен. Не избежали вечного рабства и женщины с детьми. Был также захвачен в качестве военной добычи и весь скарб неудачливых захватчиков.
Сухопутная экспансия была пресечена, враг разбит наголову и уничтожен. Но оставался ещё флот. Народы моря двинули свою армаду к устью Нила. Здесь её встретили военные корабли египтян. Победил в этом упорном сражении флот Рамсеса III. Поверженных захватчиков безжалостно убивали, оставшихся в живых обращали в рабство. Таким образом фараон спас свою страну от тех ужасов, которые в полной мере испытали от народов моря другие цивилизации Восточного Средиземноморья.
На этом, собственно, кровавая эпопея и закончилась. Народы моря канули в тьму веков и никакой информации о них больше нет. Известно, только, что по разрешению Рамсеса III на плодородных землях восточного побережья Средиземного моря осели племена, которые называли себя филистимлянами. Являлись ли они представителями народов моря, покорно склонившими головы перед победителями, или не имели к этим жестоким захватчикам никакого отношения – это истории доподлинно неизвестно.
Существует также предположение, что народами моря являлись тирсены. Это предки этрусков – тех самых племён, которые существовали на Аппенинском полуострове до римлян. Именно они научили великих завоевателей строить дороги, возводить прекрасные города, а также устраивать гладиаторские бои. Опять же прямых доказательств, указывающих на участие тирсенов в страшных злодеяниях по уничтожению невинных людей, – нет.
Не исключено, что к народам моря принадлежали тевкры – так называли жителей Трои. Потерпев поражение в междоусобных распрях, они потеряли всё: их город был разрушен, достоинство унижено. Воинственное племя вполне могло бросить вызов живущим в роскоши и сытости жителям Восточного Средиземноморья.
Собрав вокруг себя «охотников за удачей», тевкры превратились в безжалостных разбойников и убийц. Их набеги на города врагов приняли огромные масштабы за счёт постоянно примыкающих к ним беднейших племён, каковых немало проживало совсем рядом с высокоразвитыми цивилизациями.
Нужно сказать и о сикулах – племя, жившее на острове Сицилия. Они не являлись носителями высокой культуры. В то же время это были воинственные и смелые люди. Они вполне могли стать народами моря или, по крайней мере, влиться в ряды безжалостных захватчиков. Источники Древнего Египта указывают на то, что племён насчитывалось девять. Так что воинственные жители Сицилии вполне могли являться одним из них.
Древняя колесница
Имеет право на жизнь также ещё одна версия. Она базируется на структуре воинских подразделений, существовавших в ту далёкую эпоху поздней бронзы.
Основой боевых порядков древних армий являлись колесницы. В каждой из них находилось два воина. Один являлся щитоносцем, второй лучником. Колёса этих передвижных боевых повозок делались, как правило, цельно-бронзовыми. Это увеличивало их прочность и проходимость. К тому же на ступицы колёс устанавливались длинные ножи. Врываясь на бешеной скорости в ряды пехоты врага, колесницы кромсали воинов и, в конечном счёте, деморализуя противника, обращали его в позорное бегство.
Такие боевые повозки уже сами по себе стоили дорого, к тому же необходимо было покупать лошадей. Позволить такое удовольствие могли себе лишь богатые люди. Соответственно в колесницах сидела элита армии. Это была знать – представители высшего сословия.
Кроме колесниц существовала пехота. Кавалерия появилась гораздо позже, в XIII и XII веках до н. э. о ней и слыхом не слыхивали. Впрочем, объективности ради надо заметить, что колесница гораздо эффективнее всадника. Если бы не её дороговизна, кавалерия никогда бы не стала приоритетной.
Пехотинцев набирали из беднейших слоёв населения, не брезговали брать на службу и мужчин из отсталых, лишённых богатого культурного наследия племён. Вся эта публика имела лёгкое и дешёвое вооружение. Состояло оно из шлема, щита и нагрудника из дерева, обтянутого кожей. Оружием служило короткое копьё.
По сути, пехота представляла из себя вольнонаёмных людей. В случае угрозы нападения их призывали на воинскую службу; в мирное время большую часть распускали. Учитывая то, что войны были в те времена частым явлением, наёмники без работы не сидели. Служба давала им деньги, кров, пищу. На жалованье пехотинцы могли содержать семьи и более менее достойно существовать.
Во второй половине XIII века до н. э. в землях Восточного Средиземноморья наступила полная идиллия. Культурные народы начали решать внешнеполитические вопросы не при помощи оружия, а посредством дипломатических соглашений и мирных договоров. Это свидетельствовало о духовном росте людей, о переходе их на более высокий интеллектуальный уровень.
Как следствие, наёмные пехотинцы остались не у дел. Они потеряли постоянную работу, а соответственно и жалованье, на которое могли содержать себя и свои семьи. В то же время у них остались военные навыки, вооружение и организационная структура, объединяющая их в боевые отряды. Обрабатывать землю многие пехотинцы не умели, да и, по большому счёту, не хотели. Крестьянский труд очень тяжёлый, и не каждому он по силам и по желанию.
В результате, кому-то из наёмников пришла в голову мысль мечом и копьём добиться материального благополучия. Объединившись в боевые отряды, бывшие пехотинцы превратились в народы моря. Они стали нападать на тех, кто ещё совсем недавно давал им работу и хлеб. Население же сытых и богатых городов оказалось абсолютно неготовым противостоять этим новым, неожиданно появившимся противникам.
Небольшие вооружённые царские отряды были уничтожены, знать перебита. Бесценные культурные творения преданы огню и мечу. Их носителей безжалостно грабили и убивали. Цветущие земли Восточного Средиземноморья на века опустились в бездну мракобесия, жестокости и невежества. Великие древние цивилизации прекратили своё существование. Потребовались сотни лет, чтобы культура и просвещение опять зацвели пышным светом на этих истерзанных первобытной ненавистью территориях.
Народы моря, сотворив страшные преступления, канули в лету. Мы бы сейчас ничего не знали о них, если бы древние египтяне не нашли в себе силы противостоять этой ужасной чуме, перевернувшей весь жизненный уклад того далёкого времени.
Толща веков надёжно отделяет нас от тех великих и страшных событий. Она не даёт современному человеку приподнять завесу тайны и узнать всю правду об ужасных варварах, называемых народами моря. Но в любом случае человечество должно извлекать уроки из истории и чётко понимать, что каждый из людей имеет право на достойное существование. Иные же, кто игнорирует это правило, расплачиваются своими жизнями, погибая от рук тех, кого они обделяют радостями земного бытия и элементарного человеческого счастья.